摄影丨王田军
泰山吟
【西晋】陆机
泰山一何高，迢迢造天庭。
峻极周以远，层云郁冥冥。
梁父亦有馆，蒿里亦有亭。
幽岑延万鬼，神房集百灵。
长吟泰山侧，慷慨激楚声。
【解析】作者陆机为晋代著名文学家。《泰山呤》，乐府楚调曲名。《乐府解题）：“泰山吟言人死精魂归泰山”，这首诗即为之而唱的挽歌。先写泰山之高峻苍冥，是为天界；而泰山之侧的梁父、蒿里，则为鬼神归宿之地。“幽岑”是阴暗的小山，“神房”是山中的神庙。
吟者为之悲歌，音调慷慨激楚，可为死者壮行。旧说泰山上下游天、人、地三界，显然是封建时代荒诞观念造成的。
摄影丨周长征
登封大酺歌
【唐】 卢照邻
日观仙云随凤辇，天门瑞雪照龙衣。
繁弦绮席方终夜，妙舞清歌欢未归。
【解析】作者卢照邻为“初唐四杰”诗人之一。唐高宗乾封元年（666年），皇帝李治与皇后武则天共赴泰山封禅。其间，天子与群臣在泰山大酺相庆。这首诗应是诗人就临场所见而写的，由此可见其封庆盛况。诗仅四句，一写车驾（凤辇）、一写皇帝（龙衣），一写宴席（绮席），一写歌舞。一夜方终，欢乐未了，至今仍使人想见其庆宴之盛。
注：酺（pu），聚会饮酒。凤辇（nian），天子车驾。
摄影丨范磊
游泰山
【唐】 李白
四月上泰山，石屏御道开。
六龙过万壑，涧谷随萦回。
马迹绕碧峰，于今满青苔。
飞流洒绝巘，水急松声哀。
北眺崿嶂奇，倾崖向东摧。
洞门闭石扇，地底兴云雷。
登高望蓬瀛，想象金银台。
天门一长啸，万里清风来。
玉女四五人，飘飖下九垓。
含笑引素手，遗我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
旷然小宇宙，弃世何悠哉。
【解析】作者李白是我国唐代伟大诗人。他25岁离家出川，长期在外漫游。初游鲁地登泰山时，写下游泰山诗六首，此为第一首。从诗中看，李白是沿着十几年前唐玄宗东封泰山时的“御道”上泰山的。不过他并未过多地颂扬圣迹，而是以他绮丽的笔描画泰山飞流绝城的山川胜境。其中“天门”两句精彩而酣畅淋漓地写出了登上泰山南天门时的独特感受，活画出了诗人寄情山水、放荡无羁的浪漫情怀和鲜明个性，多为后人所击赏。接着，诗中出现“玉女”飘飘而来的神姿，使诗人敬慕不已，颇有神话与现实相交融的奇异色彩。最后，引得诗人也想“弃世”而去，这也是仕途坎坷、信奉道家思想的李白真实思想的自然流露。
注：六龙，即六马拉的车，指皇帝的车驾。蓬瀛，指传说中的东海仙山。金银台，神话传说中的神仙居处。玉女，天上的仙女。
摄影丨范磊
望岳
【唐】 杜甫
岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【解析】作者杜甫是我国唐代伟大诗人。他在唐玄宗开元年间，举进士不第，漫游齐赵间，第一次来到泰山，《望岳》诗就写在这个时候。诗题既为“望岳”，那么诗中所写即是诗人视野中的泰山，由远及近，由大化到细节，“青未了”一句写尽泰山全貌，“钟神秀”写美好空间，“割昏晓”写流动时间；而山中那动荡的云与入归的鸟则使诗人切身感受到了泰山的生机与活力。他已不满足于仅仅是望岳，他决心有一天登上泰山，去领略那更迷人的风光。“会当”两句在“凌绝顶”的壮举中蕴含着更丰富的人生哲理，因此成为后人激励奋进的座右铭。杜甫这首《望岳》诗的丰富内涵与古老的泰山一样，成为我们享有的自然与人文的双重遗产。
注：钟，钟聚。眦，眼眶。
