如何才能收获别人的忠诚？《资治通鉴》中，豫让这段故事，告诉了我们跟下属的交往之道，其实，这也是人际交往智慧，豫让的故事，更是一个人性与反人性的现身说法。豫让这个刺客，用反人性的行为，为我们诠释了人性中闪耀的一面。
《资治通鉴》中，智伯最终兵败被*，最痛恨智伯的赵襄子，把智伯的头盖骨，做成了艺术品，天天用来欣赏。而智伯的那一众手下，一个个或者投降的，或者跑路的。风光一时的智伯，死后居然落得如此下场，真是可悲可叹。
那些投降的人，无可厚非，智伯死了，活着的人，还得继续生活啊！但是，有一个人偏偏一心求死，他就是豫让。
豫让智伯的手下不假，但是，他早年却是范氏、中行氏的家臣，这两家被智伯灭掉之后，豫让追随智伯，并受到智伯的尊重和重用。所以，豫让一心想着为智伯报仇，真是一个忠诚的人啊，这样的人，放在任何时代，都是稀有的，跟大熊猫似的。
一开始豫让假装成一个受过刑的人，混进赵襄子家里，给赵襄子打扫厕所。为了报仇也是拼了啊，毫无疑问，这是真忠诚啊！
赵襄子有一次上厕所的时候，突然心有感应，好像有神灵保佑一样，他先是派人去搜查一下，果然，豫让从臭烘烘的厕所被抓了出来。赵襄子一问才知道，原来这个人是为了给智伯报仇，所以才混进来准备刺*自己。
赵襄子左右的人，准备上前*了豫让，赵襄子说：“算了，他这种忠诚真是让人欣赏，放过他吧。”
赵襄子是不是真的欣赏豫让？这不好说，至少给自己的下属立了一个标杆。你们要好好学着点，这才是好下属的榜样。
豫让大仇没报成，哪能就这么放弃呢，于是，又想出来一个招数，这次不混进赵家了，就算打扫厕所，接近赵襄子的机会也不多，只能换一种做法。
豫让很成功地把自己打造成乞丐了，怎么打造的？先是把自己整哑，然后，毁容，浑身涂上漆，再找来乞丐的衣服，跑到大街上靠乞讨为生，连他的家人都认不出来他。
这一次，豫让打听到赵襄子外出路线，藏在赵襄子必经之路的一座桥底下。赵襄子过桥的时候，心里又有感应，派手下去搜，果然有刺客，豫让这才被赵襄子给*了。
这是《资治通鉴》中的一段记载。
故事还有另一个版本：
豫让在桥下被抓了之后，对赵襄子说：“我无法再刺*你了，请你把衣服给我刺*。”这就是刺衣服的桥段，刺完衣服之后，豫让自*。这是《吕氏春秋》和《史记》中的记载。
司马光也好，司马迁也好，其实都把豫让打造成一个道德楷模。为什么智伯的手下都投降了，豫让却偏偏一心想着为智伯报仇呢？在《战国策》中，有这样一个对话，大意是，赵襄子问豫让：“你为什么一心想着为智伯报仇？”
豫让是怎么解释的？
豫让说：“我以前在范家、中行家，他们是把我当普通人看待，我就用普通人的方式来对待他们，他们家灭了，我就跟着智家，但是智伯把我当国士一样对待。”
所以，豫让一心想着为智伯报仇。最终，豫让也用生命非常完美地注解了，“士为知己者死”“以国士待之，必以国士报之”这两句话。
结合《史记》读完豫让的故事，确实让人感慨不已。
智伯虽然强势、霸道，但是，却一样有豫让这样的家臣，愿意为之报仇，甚至不惜生命。
这里面也有3点非常值得思考，也是人际交往之道。
一、与人为善。种下善因，必然就会得到善果；你做雪中送炭的事，收获的一定是别人的感恩。你怎么对待别人，别人就会怎么回报你。或许，你付出十分善，偶尔得一分回报，但是，相信，这一分也足够受用了。
二、报应不爽。与人相处，千万不要觉得别人不能拿你怎么着，你就为所欲为，所有的善恶，最终都会有报。跟人相处也是，就算你做不到与人为善，雪中送炭，你也可以袖手旁观，但是，却不能落井下石。毕竟，你不知道什么时候，自己也会落到井里。
三、顺水人情。能做顺水人情的时候，就做顺水人情，尽人事听天命，不要想着别人回报。你做的人情，至少不会给你带来恶果，只要是对别人好的，顺手而为。但是，千万不要对人期待太高，你不要想着付出一分，就要得到别人三分的回报。但问耕耘，莫问收获呀！不要忘了初心。
读完豫让这段，让人很有感触：智伯告诉我们：哪怕是坏人也有朋友，甚至是忠诚的朋友，最根本的原因是：厚待别人。你用对待普通人的方式对待别人，别人也会同样这样对待你，所以，你会收获冷漠、袖手旁观，甚至落井下石；当你怀有更多的善意，去对待他人的时候，你就会沐浴在周围人的善意之中。
而豫让也告诉我们：人性固然自私，但是，依然有超越功利、感性的精神，值得用生命去捍卫和成全。哪怕2000多年后，依然在人心中闪耀着光辉，那就是：知恩图报。
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