故事中的两个小孩各执一词,似乎都有道理，然而一个是从视觉来判断,一个是从触觉来判断,两者同属于感性认识。徒凭片面的感性认识,并不能解决情况复杂的问题,而应该“不徒耳目,必开心意”,充分重视理性思维的作用，善于将感性认识升华到理性认识阶段，从而深刻地揭示事物的本质。可这一点，就连“大圣人”孔夫子也没法解决,难怪两小孩要嘲笑他了。
孔子活得真有压力，他几乎是那时候的“谷歌”和“百度”，大家有什么问题都跑去问他。两个小儿问孔子，但孔子没法判断。于是作者就借小孩的口吻讽刺孔子：“谁说你知识多？”作者大概是想，只要否定孔子的知识多，那就否定了孔子的价值。这个思路显然是错误的。
如果要算知识的总量，相信现在的我们知识总量都超过孔子。比如说，我们可以出计算机、物理、英语、数学之类的题目，孔子肯定答不过我们。
但我们就比孔子的境界高吗？这就要思考另一个问题了：决定孔子境界的不是知识的总量，而是另外一种东西。孔子自己早就说过：“吾有知乎哉？无知也。”我有知识吗？不，没有。
苏格拉底也曾经说：“我比别人多知道的那一点，就是我知道自己是无知的。”
孔子的学生子夏早就说：“虽小道，必有可观者焉”，但是“致远恐泥，是以君子不为也”。
荀子曾提出过对知识的鉴别。他说有些知识是无聊的、无用的、无趣的，这样的知识荀子有一个判断，叫“不知，无害为君子；知之，无损为小人。”你知道了这样的知识，并不能够因此成为君子，你不知道这个知识也不会因此成为小人。有的知识对你的人生，一分都没加，又何必耗费精力和时间呢？
