庆元六年(1200年)三月初九,南宋理学家、思想家朱熹,在世人的一片唾骂声中郁郁而终,这位曾经的儒学大家,为什么会落得如此下场呢？朱熹到底是个怎样的人呢？说到一个人死后的名声，那要么是流芳百世，要么就是遗臭万年。但就有这么一个人，他在去世的时候经历了先遗臭，再留芳再遗臭的三个过程。并且这名声好的时候呢，那是好到被誉为孔子之下第二人,名声差的时候呢，那就是千年来禁锢思想的罪魁祸首了。这个人就是朱熹，对于朱熹他的人生经历，他的哲学主张，他写过的书，绝大多数的人包括我在内，其实并不了解。对于这位明清两代与孔夫子并驾齐驱的人物，在我们印象中最深刻的只有两点，一个就是程朱理学作为明清科举唯一的标准答案。
“存天理,灭人欲”强调愚忠和歧视女性，禁锢了读书人的思想，导致了之后华夏文明跟不上世界发展的节奏，由盛转衰。其二,就是朱熹说一套做一套,身为儒学大家,自己却上到对母亲不孝，下到生活作风问题，这都是记载在史书上白纸黑字写着的活生生的一个伪君子。
大家都在说朱熹在自己儿子死后没多久就将自己的儿媳妇肚子搞大了，还说朱熹早就贪图儿媳妇的美色，一直就想找机会。后来更奇葩的版本就是朱熹还诱奸了两个尼姑，大家注意这其中的用词，是诱奸，完全就是将朱熹描述成了一个变态。而这一切的原因就是因为朱熹是这些人的心腹大患。
其实对于一个人，一个活生生的人，捧到白璧无瑕，或者踩到焦如黑炭，都是很不理性的行为。我们先从程朱理学禁锢思想来说吧，其实就这点而言，朱熹还是挺冤枉的。首先朱熹只是理学的完善者，而非开创者。北宋时期，《爱莲说》的作者周敦颐和苏轼同榜进士的程颢、程颐，都是理学这个门派中朱熹的前辈。
好比我们小时候啊，总以为蔡伦发明了造纸术，瓦特发明了蒸汽机，长大以后才知道，原来这俩哥们都只是改良者一样的道理。其实朱熹活着的时候，理学是被打压的，甚至理学的门生是无法参与科举的。可以说，直到朱熹死的那一刻，都是被摁在地上摩擦的。但颇具幽默的是，在朱熹死后，一代代的帝王发现了理学中有利于自身统治的价值，开始不断抬高其地位。从元代开始，朱子集注就成为了科举对于四书五经注解的标准答案，再到明清，可谓是愈演愈烈。从而朱熹这位理学的集大成者代表人物的地位也被无限拔高。所以，如果单从理学禁锢思想这方面来讲呢，这朱熹既不是发明者，也非统一文人认识论的推动者。真要说他是个啥，你要说他是个靶子，我倒觉得还挺贴切的。另外很搞笑的时候，我在网络上查了一下,喷朱熹理论喷的最猛的三个论据。一个是他说过饿死事小，失节事大。这句话被无数人嘲弄。其次就是朱熹强制女性裹小脚，最后也是最重要的，就是“存天理，灭人欲”的理学内核。这六个字简直就是反人类嘛,但这又很令老朱难过了，饿死事小,失节事大是北宋理学家程颢说的，因为大家都喜欢把程朱理学放在一块儿讲，所以这锅啊朱熹也就算在一块儿里背了。至于裹小脚，其实从汉唐开始就已经有了缠足的风俗，具体啥时候开始呈现了燎原之势呢？谁也说不清。有趣的是，理学这波人，无论是朱熹的前辈程颢，还是朱熹的再传弟子[车若水]，对于裹小脚，都是非常反对的。而朱熹以行政命令让女子缠足的故事，是民国一本风俗志的书中所记载的。具体这件事的真伪，从宋朝到民国几百年过去了，只能说存疑。最后就是那句“存天理灭人欲”这句话了,我跟你们说啊，就算你再讨厌朱熹，以后喷他的时候都别乱用。因为拿这句话做论据，
