或者像董明珠这样沉稳老到、不怒自威：
总之，都具有一种常年面对复杂的现实问题，积压下来的厚重感，与张扬自我的、轻盈的飒，无疑是相左的。
接着我们来看“蜜”的内涵。
蜜作为一种指代漂亮女性个体的称呼，其实有着一个非常下流的源头。
《初刻拍案惊奇》里曾用“狂蜂浪蝶”一词来形容流连风月场所的淫棍，而蜂和蝶本身又都有眠花宿柳的本能，所以被这群狂蜂浪蝶追求的女性，在之后的语言游戏里就被称为了“蜜”。
追求女性的行为，也被冠以恶臭的“嗅蜜”、“刺蜜”之名。
这就意味着，蜜是一种建构在两性性缘关系上的称谓。即便用“大”和“飒”，这类没什么性别倾向的词来形容蜜，依旧改变不了它“男性审美中心主义”的性质。
也就是说，如果一位女性，兼具上述大与飒的特质，但又看上去无意与男性建立性缘关系。那她就不属于大飒蜜的范畴，而会被称为女神、魔王、甚至女帝之类的。
所以我们能看到，与大飒蜜相关的各种论述和呈现，通常都会围绕着她们与一个或多个男性的关系展开。
比如《霸王别姬》里刚毅深情的菊仙。她最令人印象深刻的“飒”，无疑是向关师傅等一众嫖客示威的那一跳
收到段小楼的定亲邀约后，对嫖客的报复性掌掴
以及得到婚约向老鸨赎身时，脱去饰品、扔下绣花鞋后，得意地扬长而去：
