叶问独白：1938年十月，叶家大宅被日本宪兵部征用，如果人生按四季分的话。那么我的家，就像从春天一下儿到了冬天。
评：覆巢之下，岂有完卵。国破家亡的历史好象经典保留剧目那样时不时轮回上演，只不过剧情如昔，人却换成了另一拨人，道具服装也比前朝更鲜艳醒目时尚。中国几千年的文明史，其实也可看成是几千年的战争史，跟外族人打，自己人跟自己人打，有可能打自己人比打外族人还要狠，下手不留情，留情非君子。当不好老是用枪棒打时，就口诛笔伐，大搞文字狱，总之不想让老百姓歇一歇，停一停，喘口气。从秦始皇焚书坑儒到清风不识字何必乱翻书引发的一连串大案大捕大*，不折腾反而不正常了。
所谓的康乾盛世的虚光浮华掩盖不了日渐落后于西方列强的困境。工业革命后，西方列强致力于加快科技进步，加大向外掠夺扩张。而大清呢，从康熙朝开始，文字狱诛*了不少有才能有见识的知识分子，剩下的只能钻进故纸堆去搞研究了，有几个还敢搞奇技淫巧、革新发展。明末时中国的科技总体实力还处于世界领先地位，清末时中国已沦为世界上科技最落后的国家之一，对此满清统治阶层难辞其咎，而且应负最主要的责任。
大唐盛明时，中文是中国和各个与中国有交往的国家间的通用语言，而现在英语是世界知识分子的普通话，搞科研特别是自然科学研究领域，不会英语不行，英语不好难行，绝大多数SCI期刊是英文期刊，科技要想发展，英语是基础之一。不但是中国，其它国家如法俄日意等国搞科研都要用英语，没办法，谁叫近现代英美特强呢。工业革命后英国崛起，强力用各种手段向世界扩张，两次世界大战后美国也是用尽各种手段向世界扩张，在这个星球上，最的实力力压群雄谁就能制定游戏规则。
其实，中国历史上各个强大的帝国/朝代也一样用尽各种手段制服邻国，宣扬皇威，以天朝上国自居，只不过满清260多年的统治，使中国由食物链的顶层，尊严丧尽降到下层变成东亚大肥猪而任由强国宰割凌辱。脑袋上顶着根金钱鼠尾，只会打地洞搞封建，哪知外面天地之宽、日新月异；脑袋后拖着根猪尾巴，就算不是猪也会变成猪！
影视屏幕上的清宫戏放映多了，老百姓都忘了前世“留头不留发，留发不留头”的恐怖和金钱鼠尾/猪尾巴式发型的屈辱，更忘了"杨州十日、嘉定三屠"的人间惨剧，也搞不清到底是张献忠屠四川还是满清屠四川（据说绝大多数不利于满清的证据都给人毁了）。
有这么一个故事，孙殿英据说是明末民族英雄孙承宗的后人，在掘开东陵盗取宝物后，面临国人指责/指控时，辩解说："满清*了我祖宗三代，不得不报仇革命。孙中山有同盟会、国民党，革了满清的命；冯焕章(冯玉祥)用枪杆子去逼宫，把末代皇帝溥仪及其皇族赶出了皇宫。
我孙殿英枪杆子没得几条，只有革死人的命。不管他人说什么盗墓不盗墓，我对得起祖宗，对得起大汉同胞!"还说，"满清入关之时，大兴文狱，网*士人，象吕留良，戴名世这样的人，都被开棺戮尸，我虽不才，亦知道佛经有言，以彼之道还施彼身。另外，满清统治三百年了，搜刮的财帛不知多少，今天我发陵，是为通天下财货，收运转之利，丰藏国库。”如果真是那样大公少私的话，那也算给其英雄祖先报仇雪恨，也给大明、给汉人一个交代了。不过孙与历朝历代的大小贪官污吏、军阀恶霸那样，说得远比唱的动听，心里想的是一套，说的是一套，做的又是另一套，主要为了一己私欲掘墓盗宝，最后挣了个"东陵大盗"的千苦恶名。
孙中山及盟友提出"驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权"的十六字方针是很有鼓动力的，然而民国的建立也许在小日本眼中不过是身边的大肥猪赶时髦换了个新潮一点的名字而已，只要机会合适依然可以扑上去啃一口，甚至可以用三个月把中国吞掉，一劳永逸，免得经常流口水。有日本人说过，对付中国人办法多多的是，本质上是诱之以利，驱之内斗，煽风点火，火上浇油，培养汉奸内应，趁势取之即可。
叶问独白：我七岁学拳，四十之前未见到高山。到第一次碰到，发现原来最难越过的是生活。抗战八年，我变得一无所有。收入，朋友。
评：最难越过的确实是生活，本质问题挣钱谋生，经济基础决定上层建筑，亘古不变，没钱一切免谈，昔日的狐朋狗友轰的如鸟兽散，这就是世态炎凉。宁弃万贯财,不舍糟糠妻的男人是极品，不知道这种极品男人绝种了没有，也许从来也没有进化产生过，自从人猿相揖别之日算起。
在现实生活中更多的是饱暖思淫欲，仓廪实而更开放；家中红旗不倒，外面彩旗飘飘；二奶三奶四奶五奶很普遍，小三小四小五小六更寻常，这是动物的本能，人性的必然。当然对穷光蛋而言，就是光蛋一个，光棍一条。向钱向钱向钱，我们的队伍向钱进……
灯叔：窑姐得听老鸨的，混道的要听大爷的。孙中山是咱大爷，凡是他说了算。南粤子弟，火气旺，知荣辱，孙子才不敢打日本鬼子呢，来一个*一个！
评：不论哪行哪业或是何时何地，只要是人聚居之地都会自发或主动产生霸王，例如，学术科研界有学霸，影视界有戏霸，街头有小霸王，丐帮有帮主，公司有BOSS……政界更是官大一级压死人。这些霸王，其实就是各个行当的领导或大哥或带头人，霸王能力强，眼光远，有胆识，手下的弟兄们日子就好过些，否则就会被别的集团的人欺凌侮辱了。中国近现代的屈辱史，是外敌太强还是国人太弱，抑或因为历代*能力有问题、或制度不合理而引起？向来是公说公有理，婆说婆有理，几百年后再想想这类问题，肯定会得出不同答案。
中国几千年的文明史中，好象从来不缺钱、不缺人才，但屡次被外族打得鼻子不是鼻子，眼睛不是眼睛的。北宋亡国了，国都被金人占去，上至帝王将相高官，下至黎民百姓，钱被夺，人被俘，给外族做牛做马，连皇帝的老妈老婆女儿都被掳到浣衣房当性奴。南宋亡国了，但还好有个守节的民族英雄陆秀夫背着小皇帝跳海殉国，但中国百姓就陷入近百年充当最劣等民族的黑暗中，后世是否应把*害岳飞等能臣，虽有北伐之将而无非北伐之君的宋高宗赵构挖出鞭尸以警后人呢？明朝亡国了，虽然明思宗朱由检是因李自成攻破北京城而在煤山自缢，天子守国门，君王死社稷，明朝作为统一国家结束，但南明的残余势力覆灭于满清之手。满清统治中国的260多年中，中国由世界一流强国沦落为一口大肥猪，任由列强宰割。清亡后，汉族人重掌国权，但强种强国依旧是个梦，国内诸侯林立，一盘散沙，有枪就是草头王；国外强敌环伺，有野心有能力的都希望从中国身上多抽点血，多啃些肉。小日本的野心几百年来不变，要扩张掠夺，当然对中国念念不忘，“惟欲征服支那，必先征服满蒙，如欲征服世界，必先征服支那”。
可怜的中国人，在满清260多年的高压奴化教育下变成了奴才，下级见上级口称奴才行跪礼，早忘了男儿膝下有黄金的古训，开了历史的倒退车；而西方强国在工业革命后，朝着"自由、平等、博爱"（当然，地球人都知道这其实也是极端的虚伪，就算有真实的一面，也是对其国民而言，决不会把阳光撒向其掠夺的对象身上，因为那只是"猎物"而已）的方向发展，东洋小矮仔也奋力要脱亚入欧，全面西化，包括在已很凶残的本性基础上学习更先进的掠*技术。东方这个脑瓜上拖着金钱鼠尾/猪尾巴/西式发型，穿着长袍马褂/西装/旗袍/麻包片/衣不敝体，吸着鸦片烟/的虚弱大汉只能在按“丛林法则”行事的游戏中十分不情愿但又不得不充当猎物的角色，疲于奔命，但逃命过程中还不忘内斗，大小猎物们常相互咬抓得鲜血淋漓，难以消停。好不容易把豺狼赶跑了，又上演内战全武行，虽然分久必合，合久必分，国家总要统一的，但这种统一的方式……还有其后的以阶级斗争为纲……中国人命不值钱啊，达官贵人除外，因为他们收的是铁杆庄稼，甚至是属于"受命于天，既寿永昌"之类的非人类。自古以来，神仙打架百姓遭殃，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
马三：知道。言必称三，手必称拳，是武林的一句老话，意思是能人背后有能人，凡事让人三分。你老人家替我取这个名字，是提醒马三，要谦虚，要本分。
评：言必称三，手必称拳，啥意思？从网上DOWN下的解释看起来较靠谱，如下：
言必成三，手必成圈，这是摔跤行和武术界的一句老话，言必成三，是约定俗成的自谦词和做人词，武林中人多以‘三’为艺名自称，含自谦之意，表示天外有天，山外有山，能人背后有能人，不表示其在家行三或在师兄弟中行三，例如；电视剧[甄三]中甄三，清末民初，北京的神跤沈三，从二十年代至六十年代初一直活跃在天桥的宝三以及武术界以棍闻名的山东铁棍周三，六合螳螂名手湖北鸭巴掌魏三，鹞子拳名家陕西鹞子高三等，都是以武技高超而称三的。（还有侠盗燕子李三呢）
手必成圈，是作揖为礼，武林中的礼法很多，此处指的是四指礼，即左手为亮四指，屈拇指，右手为拳，左掌心与右拳面虚接，两臂微曲成圆圈，亮四指表示四海武林同道，屈指表示谦让，右手成拳表示以武会友，两臂成圈表示天下武林是一家。1986年武术竞赛规则补充规定，参赛运动员在比赛开始前，必须‘抱拳礼’裁判长也以此礼还之，这种抱拳礼是将少林拳的抱拳礼（行四指礼]最为多见）加以提炼规范统一得来的，并赋予了新的涵义。行礼的方法是立正站于指定位置，左手四指并拢伸直成拳，拇指去拢，右手成拳，以左掌掩右拳；如左手持刀，剑等器械，则以右掌把左手掩住，停于胸前，高于胸齐，拳掌与胸间距离20--30厘米，左掌表示德，智，体，美"四育"齐备，象征高尚情操，屈拇指表示不自大，不骄傲，不以老子天下第一自居；右拳表示勇猛，尚武精神；左掌右拳相抱表示勇不滋乱，止戈不动武，以此来约束，节制勇武。
人不谦虚，不本分，就有可能惹来麻烦。自古以来，同行相轻。取得高层之位，也许主要靠专业技能就行了，但要想保往这个位置，就不能不多多考虑人情世故了，多交朋友少树敌，明枪易躲，暗箭难防，若下巴始终高扬，咽喉终有被人击碎的一天。
宫羽田：老猿挂印回首望，关隘不在挂印，而是回头。懂我跟你说的意思么？
马三：兵无常势，水无常形。要是，回不了头呢？
评：苦海无边，回头是岸，否则一失足成千古恨，再回头是百年身。做人不能只看眼前路，而无视身后身，也许到死之前，才会明白当世的富贵如烟云，百年后的名声更重要。
汉奸永负骂名，累及子孙。
宫二：武学千年，烟消云散的事儿，我们见的还少吗，凭什么宫家的就不能绝。叶先生，武艺再高高不过天，资质再厚厚不过地。人生无常，没有什么可惜的。这扣子你拿回去，咱们要见什么，不见什么，以后再慢慢说。叶先生，十年前的大年夜，你知道我在哪儿吗？
评：有一口气，点一盏灯，要把薪火传下去，才能“见众生”，而不仅仅是“见自己，见天地”。中华数千年的文明史中，文的武的东西，遗失消散的有多少谁也搞不清。有的是不合时宜，慢慢消亡，也算寿终正寝；有的是在战乱或自然灾害中被摧毁，人们逃命还来不及，没人去管也无可厚非；还有的是人为故意毁灭，例如秦始皇焚书坑儒，满清大兴文字狱，八国联军焚掠圆明园，文革抄家毁物等，还有，据说满清修四库全书时毁掉的书比整理编印的书还多，当事人把有可能对满清统治不利的书都销毁了，不知是真是假？
因此，尽一切可能把老祖宗传下的文化精华保留传承下来就是功德无量的善行之举，泽被后世。然而，为了遵守所谓的“独行道”，宫二把祖宗开创、充实、完善的好东西人为断绝了，可以说是不忠（于本门）、不孝（于师长）、不仁（不善待武林绝学）、不义（不为中华武林的可持续发展出力），其人品中小的方面高尚（一诺千金、至死不违），大的方面有亏（使武林绝学绝种，当然这只是电影故事而已，实际上八卦掌八八六十四手还是留传至今的）。樊哙这个文盲屠夫尚知“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，可是接受过高等教育的大学生宫二小姐却拘泥于细枝末节，可怜啊，难怪以前有人说过书读得越多越反动，也难怪编剧把她起名为“宫二”（“二”通常用于取笑人傻、笨、弱智，说话不过大脑，做事不计轻重、不想后果）。事实上，书读得多见识不一定高，世事洞明皆学问，人情练达即文章；反而，书读得多、专业技能强但见识短浅之人可能比普通人更误事。
对真正的高手而言，看看别的高手展示武功，就有可能触类旁通，找到提高自己技艺的窍门，但是要想把别人的技能学到手，不可能看看表演就能实现的，要不然，当年已是一流高手的孙禄堂学太极就不会那么费尽心机了。不过，小说或影视作品中的情节除外。记得在金庸的《倚天屠龙记》中，张无忌与少林高僧在光明顶下比武时，现学现会现用“龙爪手”并打败了大和尚。也许是小说要体现张无忌的资质高悟性好吧，还有少林龙爪手招式天下无双，除龙爪手自身外，其它武功从招式上都无法破解，才如此描绘。不过这只是武术外行小说内行的作者天马行空的想象，也成功带领了众多读者一起跟着去想象。
想想真正的练家子，简简单单的一招不知道经过多少次的千锤百练，练到不论何时何地，就算才从梦中惊醒也能出于本能的反应，出手就这一招，这样才能在实战中拿得出手，克敌致胜，哪有可能在看了别人的招式几眼后就学到手的。练拳容易换劲难，而且拳打千遍，身法才能自然。武侠作品只是童话故事而已，不可能也没必要把小说或影视整得象武术教科书/教学片。在《一代宗师》中，叶问和宫二金楼比武时，也是相互现学现用对方的功夫，当然，导演和编剧的想象力还没金庸的那么离谱，因此只是在交手前摆一下对方功夫的架子，真正交手时用的应该还是自家娴熟的功夫。
记得当年在中国农大读研读博时，有一段时间，实验还未到反复做多次都不成功而郁闷得快要发疯的程度，就上网搜搜看北京有什么武术比赛可以去瞧瞧热闹的。正好北京市第一届海川杯八卦掌比赛要举办，就兴冲冲的跑去看。北京交通是出了名的拥堵，跑远一点的地方要花两三个小时是常有的事，再加上地方不熟悉，七拐八拐地才找到比赛地点，一个社区体育馆，早已错过了开幕式。在观看期间，有位选手打了趟拳，直趟子，发力看起来也象形意拳，我孤陋寡闻，因此小声嘀咕，这是什么拳啊？旁边一大叔回应，是八八六十四手。我又问，为什么打得象形意拳，大叔不屑回答了。真是个土包子，连六十四手都不认得还来看比赛，没办法，南蛮子一个，哪比得上天子脚下成长起来的见多识广。
想当年，想到北京读书主要目的之一就是想见识一下天子脚下的龙、虎、凤，有机会时也学学几招。谁知道，这辈子最难越过的确实是生活，在北方呆了7年多，功夫不但学不到多少，以前已会的倒丢得差不多了，穷文富武，谋生第一。在体育馆中碰到一朋友兼校友也来看热闹，他在农大时师从曾任中国植物病理学学会理事长的名教授，本来是可以直接读博士的，但不想干了，拿了个硕士学位后跑到京郊当村官了，有本事，后进密云县某镇政府工作，成了体制内的人。在校时他曾到北大武协跟老师练过八卦和形意，现在主要跟一老师练形意，听说练得还不错，日子过得比我爽多了。想想自己四处漂泊，不知明天漂往何方。
马三：比追债的还狠，这年三十都不让我过。
评：君子报仇，十年太晚，快意恩仇，只争朝夕，才懒得与你磨矶，尽快了事后再奔前程。就是要用你马三的血来维护我宫家的尊严，你奈我何？
三江水：真够爷们，今天是我娘的忌日。这两盏灯给老板留着照路，青山常在绿水长流，我先走一步了。
评：侠有道，盗亦有道。涸泽而渔，*鸡取卵，是每一个有真知灼见的大流氓小地痞不屑一顾的事，青山常在，绿（细）水长流才能取之不尽用之不绝，这才是大哥级人物喜闻乐见之事。有志不在年高，三江水这小兄弟有见识有前途。
宫二：我爹常说，习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。我见过自己，也算见过天地，可惜见不到众生。这条路我没走完，希望你能把它走下去。
评：无论是哪个行当的工作，选择了认真去做，不达目的誓不罢休，就能在做的过程中发现自己从事此工作的优缺点、长短处，进而不断修正自己的前进方向和行事方法。这就是‘见自己’。
明师出高徒，有幸拜在明师门下就有机会见识到或学到绝活，就会明白天有多高地有多厚，从而更明确自己的奋斗方向，否则可能一辈子守在斗室之中而不知外面的花花世界有多精彩，坐井观天还以为自己一枝独秀。这就是‘见天地’。
自己变成大师级的人物后，传灯无数，桃李满天下，势力盖神州。看到自己的徒子徒孙在忙忙碌碌光大本门，犹如九段高手当街看棋。自己可以轻轻松松地躺在太师椅上，风轻云淡，这辈子悲欢离合，富贵荣辱，人前马后都历遍了，死生已无界限，一切尽在心中，平平淡淡才是真（当然是历尽狂风暴雨后再次欣欣向荣时的平平淡淡）。这就是‘见众生’。
宫二：所谓的大时代，不过就是一个选择，或去或留。我选择了留在我的年月，那是我最开心的日子。
评：我也想留在我的童年时代（70年代），除了物质精神生活比较贫乏之外，作为儿童，印象中没有其它太多的忧愁，不象现在愁钱愁吃愁穿愁房愁车愁健康，没一样不愁的，骑辆破单车除车铃不响外其它部件都在叫得欢。
在大时代中，有本事的人吃香喝辣、穿金戴银、香车美女、豪宅巨富。没本事的人，用所谓的成功人士常说的话就是可怜之人必有可恨之处，只能反省反省再面壁深刻反省了。君子爱财取之有道，如能象有些富豪自己吹嘘的，白手起家，挣的每一块钱都是清清白白的，并因此成为现代陶朱公，那就是人之大幸，国之大幸了。但这在波涛汹涌、浪花飞溅的‘大时代’中绝对是个神话，就连比尔盖茨还从事非法商业操作，何况是绵延几千年历尽苦难深谙人情世故而存活下来的中国人（当然，老外和中国人一样大大的狡猾，绝对不会比中国人老实厚道）。水至清则无鱼，人太清则变鱼，人为刀俎，这样的‘神人（如果真的有的话）’就是鱼肉。实际上，变成鱼肉的绝大多数是小老百姓，很少是上流社会的人。
字幕：郎心只有一双脚，隔江隔海会归来。
评：完整的家是个避风港，男人在外面闯荡累了总想着回家歇歇，养足精神再往外跑，特别是对于顾家的男人来说，家庭是重要的精神支柱，就算隔江隔海、万水千山也阻挡不了归程。不过，对于多情又多金的男人来说，外面的世界太精彩，
妻不如妾，妾不如妓，妓不如偷，偷不如偷不到，因此就算有三头六臂也会分身无术，乐不思家，海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，每天都能与不同的雌鸟比翼双飞其乐无穷。
叶问独白：有人说，咏春因我而起，因我而收。我旦愿他们是对的。我一辈子没挂过招牌，对我而言，武术是大同的，千拳归一路。到头来，就两个字：一横一竖。
评：文无第一，武无第二，不管练的是何门何派的武功，是否能打得赢是评判功夫高下的重要标准。但不同拳种毕竟有不同的特点，练拳容易换劲难，从这点上看，千拳难归一路，武术并不大同。
以前跟老师练八极和太极时，老师曾说过，老前辈教导我们，除南拳外，什么拳都能练，就是不能练南拳，因为拳理不同。一般地，练南拳时特地把肌肉崩紧或鼓起来，劲死不活，看似威猛，其实力僵死在肌肉中不能有效发出，拳理及很多练法不科学。好的拳种发力时应象甩击出去的长鞭，发出冷脆刚劲的力道（或寸劲）。太极八极形意八卦等好的拳种追求的就是这样的劲道，而且这几种拳同属内家拳种，训练方法有很多类似相通之处，就算是在套路比赛中也常分在同一组，评分标准相似。
不过咏春拳虽属南拳，但好象有些异类，不象其它一些南拳那样特地把肌肉僵紧或鼓起来，有人把它称作南拳中的内家拳，不知是否如此？
