（东巴）
西巴的这些民族普遍具备游牧特征，受伊朗和阿富汗的影响很深，无论是文化上还是血统上都是如此。而东巴的孟加拉人就是南亚人种，其实他们和印度的主要民族印地人的血统更加接近，说白了东巴人和西巴人根本就不是一个人种。
而孟加拉处于热带，巴基斯坦却处于温带，这导致双方在文化，习惯和饮食上存在着巨大的差异。从语言上来说，东巴有着自己独特的孟加拉语，其与印度的印地语和巴基斯坦的乌尔都语都不相同，而孟加拉人本身也不喜欢学英语，他们有着自己的民族自豪感。
这也导致东西巴甚至在最基础的语言文化上，都存在着巨大的差异。更有趣的是，一个孟加拉人学习印地语，其实远比学习乌尔都语要更简单。而由于孟加拉人占据人口多数，因此孟加拉人认为孟加拉语才应该是巴基斯坦的国语。
（巴基斯坦各省）
二、西巴对东巴的压迫在巴基斯坦国父真纳的构想下，乌尔都语应该作为巴基斯坦的国语而被广泛推广。但是孟加拉的穆斯林早在巴基斯坦建国之前就已经表示：“如果孟加拉的法院或者大学使用的是乌尔都语而非孟加拉语，那么这事实上就是一种政治压迫。”
而乌尔都语的强制推广，几乎在巴基斯坦的所有地方都掀起了一片争议，因为巴基斯坦几乎每个地区都存在着自己的语言。但是相对而言，孟加拉的诉求则要更多一些，孟加拉的政客希望孟加拉语能够成为巴基斯坦国语，因为他们“代表了我国千千万万人的共同诉求。”
事实上，这一点本身也是东巴在与西巴各种论战中所经常用到的伎俩，那就是东巴的巨大人口优势。巴基斯坦当局尝试过改变孟加拉人的文字，但是孟加拉人却拒绝放弃他们“泰戈尔的文字”。
（孟加拉人）
1947年，巴基斯坦成立了“东巴语言行动委员会”开始在东巴强制推行乌尔都语。这种赤裸裸的文化打压，甚至一度引起了双方的流血冲突，很多人因此被军警打死。绝大多数西巴的政客和领导者，他们根本就不了解孟加拉文化，他们也不想了解孟加拉文化。
在他们看来，孟加拉文化是“印度教的文化”，孟加拉语就是“印度教的语言”。但是孟加拉文化其实是非常灿烂的，作为英属印度最早的组成部分，孟加拉人保持住了自己的文化韧性，可是近代的巴基斯坦当局却想要挑战这种文化韧性，这必然会造成东巴人越来越反感当局。
而在政治和经济上，作为巴基斯坦人口少数的西巴人，却占据着巴基斯坦绝大多数官员，公务员，教师，军官以及律师等或是高收入，或是高权力的岗位。更加准确的说，占据这些关键岗位的人其实主要集中于旁遮普人和信德人。
（孟加拉人）
但是占据人口绝对多数的孟加拉人，在关键岗位上少之又少。在东巴正式脱离巴基斯坦之前，每一任东巴的省长全部都是西巴人。在文官集团中，西巴人的数量长期都是东巴人的十倍。但是由于东巴的人口优势，使得其虽然在其他权力上受到压迫，但是他们却控制了议会。
这也形成了一种非常有趣的现象，那就是西巴人在军队和文官政府中压迫东巴人，但是东巴人却在议会中压迫西巴人。在孟加拉分离之前，巴基斯坦政府与巴基斯坦议会长期处于一种对立甚至是对抗的状态...
但是在巴基斯坦，军队却又是最高权力的实际操控者，这也使得东巴的议会权力在一个更大的层面上，其实仍然还是遭到打压的。而由于西巴掌控着政府力量，所以东巴能够得到的发展资源始终都是少于西巴的，这也是其不满当局的一个关键原因。
