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“初出岷峨一线微，波涛到此浩无涯”，雄师初出动，还是“一线微”，转眼之间，就是“浩无涯”，浩浩荡荡，横无际涯。然后是“坤隅横贯五千里，天堑雄当百万师”，大部队纵横五千里，这还不算，还有一个“天堑”，就能“雄当百万师”。雄师一出，当然是“虎战龙争”！
一部中华民族的历史，就是一部中华民族的奋斗史诗；这样的大江，才哺育了我们这样的中华民族！
5. 戴复古，《大江西上曲/念奴娇》宋代诗人戴复古则善于从大江玉树临风的气质来描写，以神仙似的人物来拟江。把一个玉树临风、风流潇洒、胸怀天下的大江形象写活了。他在《大江西上曲/念奴娇》中写到：
大江西去，郁孤台八境，人间图画。
地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻。
弹压江山，品题风月，四海今王谢。
风流人物，如公一世雄也。
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“大江西去”，大*像一个“遗世而独立”的翩翩公子，他行走在“郁孤台八境”，构成一幅绝美的“人间图画”。这副“人间图画”还配上“地涌千峰摇翠浪，两派玉虹如泻”。这样一个风流人物，大江他“弹压江山，品题风月”，是“一世雄也”。
这里，以人喻大江，以大江喻人，是一个“双向比喻”。如果说黄河是一个彪形大汉，那么长江则是一个翩翩公子，却又才华横溢，胸怀天下。
6. 陈瓘，《减字木兰花·大江北去》宋代诗人陈瓘则把视角放在大江的百折而不挠，“不斩楼兰誓不回”的精神上，他在《减字木兰花·大江北去》中写到：
大江北去。未到沧溟终不住。
淮水东流。日夜朝宗亦未休。
香炉烟袅。浓淡卷舒终不老。
寸碧千锺。人醉华胥月色中。
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“大江北去。未到沧溟终不住”，就像万里长征一样，不到陕北不结束。“淮水东流。日夜朝宗亦未休”，中华民族的气魄，不达目的不回师。连“香炉烟袅”，也是“浓淡卷舒终不老”，象征我们中华民族万古长青！
今天，我们中华民族的万里长征也走到了中点，要实现中华民族的共同富裕，世界的大同的终点，需要我们继续“未到沧溟终不住”！
7. 董士锡，《虞美人·韶华争肯偎人住》清代诗人董士锡以“美人”喻大江，现在是“美人”陷入麻烦，召唤我们勇于奋斗，还“美人”以本来的、美妙的面容。他在《虞美人·韶华争肯偎人住》中写到：
韶华争肯偎人住？已是滔滔去。
西风无赖过江来，
历尽千山万水几时回？
秋声带叶萧萧落，莫响城头角！
浮云遮月不分明，
谁挽长江一洗放天青？
谁挽长江一洗放天青
韶华不等人，美人如“大江”，也会遇到“无赖西风”；更是“秋声带叶萧萧落”，导致了大江“美人”，“浮云遮月不分明”，谁来拯救“美人”呢？
“谁挽长江一洗放天青”，召唤我们，为了母亲河，为了中华民族，努力奋斗吧！
8. 吴潜，《水调歌头·焦山》把长江描写成三国争霸的政治形式，是宋代诗人吴潜在《水调歌头·焦山》中描写长江的一个独特视角：
铁瓮古形势，相对立金焦。
长江万里东注，晓吹卷惊涛。
天际孤云来去，水际孤帆上下，
天共水相邀。
远岫忽明晦，好景画难描。
混隋陈，分宋魏，战孙曹。
回头千载陈迹，痴绝倚亭皋。
惟有汀边鸥鹭，不管人间兴废，
一抹度青霄。
安得身飞去，举手谢尘嚣。
