周（晋国） 山西省博物院
鸟尊器盖和腹底铸有铭文“晋侯作向太室宝尊彝”，说明该器为晋侯宗庙祭祀的礼器。根据考证，鸟尊是第一代晋侯燮父所作，其人生卒年不详，活动于昭穆之际，卒于穆王早期，“晋侯”是燮父的自称。成王时叔虞封唐，作为唐国的第二代继承人，燮父在位期间，改国号唐为晋，是第一位晋侯。鸟尊见证了第一代晋侯开国之初的功业。
秦晋之好：春秋时秦、晋两国世代联姻，后遂以秦晋之好代指两姓联姻的关系。成语有关典故最早出自于春秋·左丘明《左传·僖公二十三年》。
春秋时代，晋国和秦国是相邻的两个大国，晋献公还把自己的女儿嫁给了秦穆公，称“穆姬”，以此来加强同秦国的友好关系。献公死后，晋国发生动乱，公子夷吾在秦穆公的帮助下即位，称晋惠公。原来夷吾因为受献公的宠姬骊姬迫害而长期流亡在外，为了保证自已能安全回到晋国即位，就请秦穆公派兵护送他回国。作为回报，他答应割让五座城池给秦国。谁知夷吾即位后，并没有信守诺言。
晋惠公不守信用的行为，引起了秦穆公的不满。公元前 647 年，晋国发生饥荒，晋惠公向秦国求救。秦穆公不计前嫌，送去了大批粮食，帮助晋国渡过难关。第二年冬天，秦国遇到了同样的饥荒，就向晋国求援，但晋惠公忘恩负义，根本就不顾念秦国对自己的种种帮助，不但不支援一点儿粮食，反而派兵攻打秦国。秦穆公非常生气，等待国势转好，便亲自率军讨伐晋国。不久，晋国战败。秦穆公活捉了晋惠公，把他囚禁起来，准备回到秦国后就*了他。
穆姬得到消息后，身穿丧服，带着三个儿女登上一座堆满干柴的楼台，派人对秦穆公说：“上天降灾，使秦、晋两国以刀兵相见。如今晋君被您俘虏，他什么时候到都城，我就什么时候死，请君早做打算。”秦穆公一听着了慌，没办法只好放了晋惠公，还把他安置在灵台，待以上宾之礼，之后秦晋两国国君还缔结了盟约。
以后，秦、晋两国一直保持着友好关系。晋惠公把太子子圉派到秦国去当人质，秦穆公还将一个女儿嫁给了子圉。后来晋惠公病重，子圉担心当不上晋国的国君，就于公元前 638 年秋天，偷偷逃回晋国。第二年，晋惠公因病去世，子圉即位，史称晋怀公，但他生性刻薄，不能容人，弄得朝廷上下人人自危。
这时，晋公子重耳来到了秦国。重耳是一个非常善良的人，而且很有才华，很多人都愿意帮助他。秦穆公看到晋国政局动荡，晋怀公昏庸无能，就决定帮助重耳回国夺取政权，而且还把自已最喜欢的女儿怀嬴及四位宗女嫁给了他。公元前 636 年，重耳在秦国军队的护送和国内群臣的拥戴下，回到都城曲沃，秦穆公派人*死怀公，扶立重耳当上了晋国的国君，史称晋文公。
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春秋越王勾践剑
春秋 湖北省博物馆
越王勾践剑制作精美，历经两千五百余年，仍然纹饰清晰精美，寒光闪闪，毫无锈蚀，被誉为“天下第一剑”。
卧薪尝胆：最早出自西汉时期的《史记·越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”该成语原意指越王勾践战败后以柴草卧铺，并经常舔尝苦胆，以时时警惕自己不忘所受苦难的故事，后形容人刻苦自励，发奋图强。
公元前 496 年，吴王阖闾派兵攻打越国，被越王勾践打得大败，阖闾也受了重伤，临死前嘱咐儿子夫差要替他报仇。夫差牢记父亲的话，日夜加紧练兵，准备攻打越国。过了两年，夫差率兵把勾践打得大败，勾践被包围，无路可走，准备自*。这时谋臣文种劝住了他，说：“吴国大臣伯嚭贪财好色，可以派人去贿赂他。”勾践听从了文种的建议，就派他带着珍宝贿赂伯嚭，伯嚭答应和文种去见吴王。
文种见了吴王，献上珍宝，说：“越王愿意投降，做您的臣下伺候您，请您能饶恕他。”伯嚭也在一旁帮文种说话。伍子胥站出来大声反对道：“人常说‘治病要除根’，勾践深谋远虑，文种、范蠡精明强干，这次放了他们，他们回去后就会想办法报仇的！”这时的夫差以为越国已经不足为患，就不听伍子胥的劝告，答应了越国的投降，把军队撤回了吴国。
吴国撤兵后，勾践带着妻子和大夫范蠡到吴国伺候吴王，放牛牧羊，终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后，他们被释放回国了。勾践回国后，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆，他派文种管理国家政事，范蠡管理军事，他亲自到田里与农夫一起干活，妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民，经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。而吴王夫差盲目力图争霸，丝毫不考虑民生疾苦。他还听信伯嚭的坏话，*了忠臣伍子胥。最终夫差争霸成功，称霸于诸侯。但是这时的吴国，貌似强大，实际上已经是走下坡路了。
公元前 482 年，夫差亲自带领大军北上，与晋国争夺诸侯盟主，越王勾践趁吴国精兵在外，突然袭击，一举打败吴兵，*了太子友。夫差听到这个消息后，急忙带兵回国，并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国，就同意了。公元前 473 年，勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末，根本抵挡不住越国军队的强势猛攻，屡战屡败。最后，夫差又派人向勾践求和，范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，拔剑自*。
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战国商鞅方升
战国 上海博物馆
战国商鞅方升，又称商鞅量，战国时代秦国铜制量器，是中国度量衡史不可不提的标志性器物，是战国至秦汉容量、长度单位量值赖以比较的标准。
徙木立信：出自《史记》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”后用来比喻言出必行。
当时商鞅变法推出新法令，怕民众不信任，放了一根木头在城墙南门，贴出告示说：如有人将这根木头搬到北门就赏十金。所有民众都不信。直到将赏金提升至五十金时，才有一壮士将木头搬到了北门，商鞅如约赏给了他五十金。此举取得了民众对商鞅的信任，终于商鞅公布了变法的法令。这个故事也称“商鞅立信”。
战国时期，秦国的秦孝公嬴渠梁即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。秦孝公任商鞅为左庶长，在公元前 356 年和公元前 350 年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和军功，实行连坐之法”为主要内容的变法。商鞅变法前，秦国各地度量衡不统一，为了保证国家的赋税收入，商鞅制造了标准的度量衡器，就是如今传世的“战国商鞅方升”。
其他与青铜器相关的成语：
鼎鼎有名：鼎鼎指声威盛大的样子，现在通常用来形容名气很大。出自唐代诗人陆游的《岁晚书怀》：“残岁堂堂去，新春鼎鼎来。”
九鼎一丝：九鼎：夏禹铸的象征九州的九只鼎，后以“九鼎”比喻分量之重。九只鼎，只用一根丝来悬挂着，意思是指千钧一发，比喻情况非常危急。出自明代宋濂的《同公塔铭》：“呜呼，贤首之宗不振久矣，凛乎若九鼎一丝之悬。”
鼎铛玉石：以鼎为铁锅,以玉为劣石，意思是形容生活极端奢侈。出自唐·杜牧《阿房宫赋》：“鼎铛玉石，金块珠砾。弃掷逦迤。”意为宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断。
人声鼎沸：形容人群的声音吵吵嚷嚷，就象煮开了锅一样。出自明代冯梦龙《醒世恒言》卷十：“一日午后，刘方在店中收拾，只听得人声鼎沸。”
商彝周鼎：彝和鼎，商周祭祀用的礼器，泛指极其珍贵的古董。出自明代沈榜《宛署杂记·古墨斋》：“得其片言只字，自令旷心怡神，非必商彝周鼎之为宝也。”
负鼎之愿：比喻担负辅佐君王大任的愿望。出自西汉韩婴《韩诗外传》第七卷：“伊尹故有莘氏僮也，负鼎操俎调五味，而立为相，其遇汤也。”
击钟陈鼎：指击钟列鼎而食，可形容贵族豪华排场。出自《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”
革故鼎新：革，除去；鼎新，立新。指革除旧的，建立新的。出自先秦《周易·杂卦》：“革，去故也，鼎，取新也。”
瓷器
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北宋汝窑天青釉弦纹樽
宋 北京故宫博物院
宋汝窑天青釉弦纹樽，里外满施淡天青色釉，釉面开细碎纹片。
雨过天青：意为雨后转晴，也比喻政治上由黑暗到光明。成语出自明代谢肇淛《文海披沙记》：“陶器，紫窑最古，世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天晴云破处，这般颜色做将来。’”在《红楼梦》第四十回中也有提及：“那个软烟罗只有四样颜色：一样雨过天青，一样秋色香，一样松绿的，一样就是银红的。”
其他与瓷器有关的成语：
瓦鸡陶犬：泥土烧制的鸡犬，比喻徒具形式而无实际用途。出自南朝·梁·萧绎《金缕子·立言上》：“夫陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。”意思是：泥土烧制的犬（虽然像真犬）没有为人守夜的警备能力，瓦做的鸡（虽然像真鸡）不能在破晓时带来鸡鸣的好处。
书法
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冯承素摹王羲之《兰亭序》卷
