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前言亨利五世的加冕礼于1413年4月9日举行。那一天也是耶稣受难日。那个日子因肆虐整个王国的暴风雪而被长久地铭记，“漫山遍野的大雪淹没了人、动物和房屋，甚至淹没了山谷和沼泽，造成了巨大的危险和大量的生命损失”。
最像基督徒的国王在那个年代，人们把一切事情都看作“上帝之手”在背后操纵的结果。这并不是一个好的兆头，但是亨利五世不会让这种迷信挡住他前进的道路。正因为他是篡位者之子，他决意不管他人的质疑，并建立他王权的合法性。
为了做到这一点，他精心打造了一个完美的中世纪君主的形象，加冕礼则是他策略中的关键组成部分。按照传统，加冕礼被视为教会的圣礼之一。
仪式中，最重要的部分是涂油礼和加冕宣誓。自从圣油被“发现”以来，涂油的举动便有了更深层次的含义。根据传说，圣油是童贞玛利亚赐给圣托马斯·贝克特的。
她向他预言，一位涂上这些圣油的国王将会收复他的先祖所失去的诺曼底和阿基坦的土地。他会将异教徒驱逐出圣地，并成为最伟大的国王。
直到被大主教托马斯·阿伦德尔“重新发现”之前，圣油一直被藏在伦敦塔，正好可以用在亨利四世的加冕礼上。这个故事无疑是兰开斯特王朝政治宣传中的一部分。但是，无论是这个故事还是亨利四世没能实现这一预言的事实，都没有打消亨利四世的儿孙们在他们的加冕礼上使用圣油的念头。他的儿孙们也没能实现这一预言。
即便是最接近童贞玛利亚所说的目标的亨利五世也使用了武力，与这个预言的细节并不符合。可以看到，预言特别指出，诺曼底和阿基坦将会被“和平地”和“没有使用武力地”收复。加冕仪式的另一部分也同样强调了国王的责任。
这便是在圣坛前的加冕誓词。其中，国王承诺要谨遵法律、保卫教会和公正地对待他的所有臣民。别有含义的是，亨利四世试图凭借加冕礼的这个环节来为他的篡位行为寻找合理的解释。他控诉理查二世打破了他要为这个国家带来“良好统治”的承诺，因此不配再做国王。在这里，亨利强调的是国王的责任而非权利。
这一举动的危险性马上便显现了出来。他让自己成了命运的人质。纵观他的整个统治生涯，他没有能够履行的承诺都将被反复提及，成为人们反对他的借口。3亨利五世将两个本质上有缺陷的理念转换到了一个有利于他的位置。
这是他的惯常操作。在他看来，毫无疑问，他是被上帝派来统治的。像理查二世一样，他坚持认为威严并不是源于他自己，而是源于他的地位。理查要求，当他看向他的廷臣们时，他们都必须下跪行礼。
而至少有一处原始资料显示，亨利不允许任何人与他对视，并因此罢免了他的法兰西元帅。尽管亨利个人更偏向于简单的生活方式，但当他认为有必要之时，他便会精心装扮，穿上庄严华贵的服饰。正如我们即将看到的那样，他将在山顶的亭子中接受阿夫勒尔“反叛”城镇的正式投降。
他安坐在王座之上，王座的上方则是华盖。他带有王冠的凯旋头盔挂在他身旁的骑士枪之上。然而，当他首次进入这个城镇的时候，他便下了马，以一种谦卑的朝圣者或忏悔者的姿态赤脚走向圣马丁的堂区教堂，并为“他的好运气”而感谢上帝。
亨利的品格与言行举止甚至令他的敌人们也印象深刻。被派去与他进行谈判的法兰西大使们在几年后归国时为他高唱颂歌。据他们描述，他身材高大，是个十分出色的人物，又有王子的做派。但是，他对待每个人的态度都是和蔼可亲而彬彬有礼的。不像绝大多数的人，亨利并不会发表冗长而空洞的演讲或者随意而不敬的亵神言论。
