湖北地名为什么这么“讲政治”
“大武汉”由武昌、汉口、汉阳三镇合并而成。
汉江入长江口。
汉口自古被誉为“楚中第一繁盛处”，以“东方芝加哥”之名驰声于海内外。
汉阳凤凰巷，生于明朝长在汉阳的古老银杏。因千古名句“晴川历历汉阳树”，被人称为汉阳树。
黄梅戏《天仙配》的电影剧照。《天仙配》又名《董永卖身》。
刘备画像。公安因他而得名。
因为故乡在北方的缘故，我曾数次驾车路过湖北。那些公路上的地名指示牌总能引起我的兴趣和思考。它们实在是太有趣了，很多完全不按常理出牌，让我大跌眼镜。其中的缘由，多与历史事件有关，而其背后的深层次原因，则要归于权力体系之间的斗争。撰文/潇湘晨报记者常立军
[孝感与大悟] 北上之路，遇到“心灵鸡汤”
从长沙沿京港澳高速主线北上，会路过孝感和大悟服务区。
这是一种很难分辨的地名，和自然地理完全不搭边。从字面意思看应该和传统文化中提倡的孝文化有关。在服务区里，树立着一尊雕像，雕像上有一对情侣，据工作人员说是董永与七仙女。
这实在是一件令人感到费解的事情。
著名的山东省嘉祥县武氏祠汉画像石上，刻有董永“鹿车载父”“肆力田亩”“象耕鸟耘”的故事。但该画像石上所刻“董永千乘人也”六字，明确地说明了董永是汉代千乘县(今山东淄博高青县)人，他的雕像怎么被树立在了湖北孝感?
汉代极为重视孝文化，负面作用就是为了弘扬孝道，各种胡编乱造的故事也层出不穷。董永卖身葬父被列入“二十四孝”后，各种民间传说就开始大量演绎。为了制造孝道文化的“正反馈”效应，往往都会给孝子编造一个完美的神奇大结局。神话版便是董永遇上了七仙女……
至于为什么董永又从山东跑到了湖北?有资料说是山东青州黄巾起义，渤海*动，董永随父亲为避乱，迁徙至汝南今河南省汝南一带，后又流寓安陆今湖北省孝感市。宋代以后，董永的籍贯更多，除“山东人”“湖北人”外，还有“江苏人”“河南人”“河北人”等多种说法，以至于发生了全国“五省十地”争夺董永与七仙女故里的荒谬事件。
其实孝感最早是叫“孝昌”，今天孝感下辖的县里依然有一个“孝昌县”。
孝昌得名于南朝宋孝建元年(454)，因此地“孝子昌盛”，遂置县名“孝昌”。
后唐同光二年(924)，庄宗李存勖因孝昌县名之“昌”字犯了其祖父名讳，遂根据董永卖身葬父、黄香扇衾温被和孟宗哭竹生笋等孝子感天动地的故事，改孝昌县为孝感县，是为“孝感”得名之始。
公元924年距孟宗的卒年只有153年，距黄香的卒年有318年，距董永的卒年更远，有400年左右的历史。
在喝下了孝感的“心灵鸡汤”后，下一个服务区更让我们感到神奇。
它叫“大悟”，是孝感下的一个县。行至此处，山高风急，迷雾漫天，似乎真的有点“大彻大悟”的感觉了。
大悟其实以前叫礼山县，因县境内的礼山而得名。1952年改名“大悟”。同样还是因山得名，但换了一座山。大悟山的得名则是来自于一位僧人。清康熙《黄陂县志》卷1记载：大悟山“在县西北一百二十里,上有寺。昔洪山僧悟道于此”。
以悟道之山为名的中国地名实在是太少见了，大悟有幸有这样的荣耀。
[公安]
刘备与孙权争夺改名权
很多年前，曾经有一个湖北的朋友。我问他，你是湖北哪里的?他说他是公安的。
我说我问的不是职业，他说就是地名。
公安这个地方，其实离常德非常近，算是澧县和津市的邻居。锅盔这种公安本地的特色美食也经常出现在澧县和津市的街头。当然，公安出名的绝不仅仅是锅盔。《中国文学史》中经常提到的“公安派”里的袁氏三兄弟就是公安人。他们反对抄袭、主张通变、独抒性灵、提倡民间文学，开了明末文坛的一股新风。很多人都是从文学史中知道“公安”这个地名的。
公安的地名来源也是一段历史传奇，折射着三国时期激烈的政治军事斗争历史。
这个历史事件就是著名的“刘备借荆州”。
公安置县始于汉高祖5年(公元前202年)，时名孱陵县。汉建安14年(209)，刘备领荆州牧，立营油江口，取左公刘备安营扎寨之意，改孱陵为公安，公安县由此而得名。这里曾是“三国”时期主战场之一。
南郡之战后，周瑜分南郡南岸地与刘备，刘备屯兵公安，以土地稀少不利于发展为由，向孙权请求都督荆州。此议只有鲁肃极力主张借地，理由一是曹操虽经赤壁之败，实力仍然强劲，东吴无法单独对抗;二是东吴新得荆州，恩信未洽，在荆州的人望和号召力上不及刘备;三是利用刘备在荆州的声望，借地于刘备有利于多树操敌，减轻东吴的抗曹压力。东吴鲁肃劝说孙权同意此提议，于是刘备便有了完整的南郡，北抗曹操，东和孙权，得益州(今四川)，建立了蜀汉基业。
后来，孙权趁蜀将关羽伐魏之机，命吕蒙奇袭南郡。事后，孙权以吕蒙为南郡太守，封“孱陵侯”，也治公安，并重新恢复了孱陵的旧名。
然而历史的发展似乎跟孙权开了一个大玩笑，公元280年，西晋灭东吴，孙吴末帝孙皓投降西晋，三国时代结束。就在这一年，西晋分孱陵立江安县，县邑设二圣洲;公元548年，改江安县为公安县;公元589年，将孱陵县和永安县并入公安，改名公安镇属荆州总管府南郡。被孙权辛辛苦苦改回原名的孱陵，又被改回了公安。
孙、刘若地下有知，不知该作何感想?
唐代诗人杜甫流寓公安时，感念这段往事，写下了一首《公安县怀古》。
野旷吕蒙营，江深刘备城。寒天催日短，风浪与云平。洒落君臣契，飞腾战伐名。维舟倚前浦，长啸一含情。
这首诗中讲述的就是刘备与孙权争夺荆州的事情，但杜甫的观点是明显有点偏爱刘备的。在传统文人的心目中，刘备依然是汉室的正统。
[咸丰、恩施、宣恩、钟祥]体现政治意图的地名
在地名中体现政治意图，是传统地名起名的一个重要原则。古人重“名”，名字的更改，对心理影响很大，由此也看出地名在统治体系中的重要性。这一类地名，多存在于中原文化与其他民族文化的交界地带。在湖北的西部，鄂西山区就有很多这样的名字，如恩施州就有恩施、宣恩、咸丰这样的地名。
恩施的得名很晚。南北朝北周建德二年(573)，今恩施的土著人向邹兄弟归附朝廷，因此设施州，今恩施地区始有“施”字之名。以后各个时代，施州曾改过庸州、清江郡等，但绝大多数时间为施州，直至明朝改施州卫，清朝改施南府。雍正六年(1728)撤施州卫改施县，次年改恩施县，取皇帝恩泽施地之义。恩施这个名字由此而生。清雍正十三年(1735)改土归流，咸丰县同时设立，取“咸取丰年”的意思，没想到以后竟然成为中国唯一一个与皇帝帝号同名的县。宣恩则于乾隆元年设置，其含义与恩施基本相同。
与咸丰地名近似的还有咸宁，位于湖北省南部。位于西北部的保康、远安，含义也大致相同。
这些含有政治意图的湖北地名里，比较特殊的是钟祥。钟祥县名为明嘉靖皇帝朱厚熜钦定。
钟祥二字最早出现在《明世宗实录》中：明正德十六年四月二十五日，嘉靖帝登极三日即遣司礼监太监秦文，内官监太监邵恩等捧笺诣安陆州(钟祥)奉迎圣母。笺曰：“恭惟母妃殿下，钟祥茂族，媲美先王……”这是“钟祥”二字最早的出现，比地名钟祥早了整整十年，说明嘉靖帝对“钟祥”之名是心仪已久，情有独钟。特别是在修建明显陵的过程中，江汉间出现了所谓四件祥应异瑞之象，为此，礼部右侍郎严嵩于嘉靖七年十二月三十日向嘉靖帝列举时，嘉靖帝欣然以为“祥瑞所钟(锺)”命名钟祥。钟祥之名始此。据《明世宗实录》载：“乃定府名曰承天，附郭县曰钟祥，割荆州之荆门州，当阳、潜江二县及沔阳州、景陵(天门)县隶之”。明嘉靖间编修的《兴都志》和《承天大志》亦有相同的记载：“上可其奏，定府名曰承天，附郭县曰钟祥，以重陵寝。”
从此，钟祥这个名字就被一直沿用了下来。其实钟祥之前的名字也很好，叫长寿县。
[武汉]历史与地理结合造就了一个复合型地名
武汉，湖北省会，中部六省中唯一的副省级城市。
但是在古代，武汉的地位远没有这么高。或者说，早期根本没有这样一个名字。当时比武汉更有名的是史前考古发现中的盘龙城(今属武汉市黄陂区)。盘龙城在长江流域早期考古中地位重大，它是武汉城市文明的最早源头。
楚国时期，武汉默默无闻，远不如荆州(纪南城)的地位。武汉真正的建制始于西汉，为江夏郡沙羡县地。这个时期的地位有所提升。
真正改变武汉命运的是三国时期，东吴为了争夺荆州战略枢纽，把都城迁到了鄂县，并改名为武昌，意思是“因武而昌”。武汉在历史上第一次成为一个政权的都城。
隋朝置江夏县和汉阳县，分别以武昌、汉阳为治所。唐时江夏(武昌)和汉阳分别升为鄂州和沔州的州治，成为长江沿岸的商业重镇。
两宋时武昌属鄂州，汉阳、汉口属汉阳军。南宋抗金将领岳飞驻防鄂州(今武昌)8年，在此兴师北伐。元世祖至元十八年(1281)，武昌成为湖广行省的省治，这是武汉第一次成为一级行政单位(相当于现代的省一级)的治所。
自此，武昌、汉口、汉阳三镇有了雏形。一直到清末，武汉三镇才初具规模。武昌起义爆发后，中华民国成立，到1927年，三镇终于统一了建制，有了“武汉”这个名字。1949年5月16日，武汉三镇解放，同年合武昌市、汉口市和汉阳县城为武汉市，由中央人民政府直辖。
武汉自身的地理条件，也足以让它击败湖北其他城市成为区域中心。地理上，它是汉江汇入长江的入河口，坐拥两条黄金水道。武汉水资源之丰富，雄冠全球。它是全国第一大水域面积城市。人均水资源占有量约为全国平均水平40倍，全球人均水平10倍。
三镇合并后，武汉的城市地位迅速提高。武汉这个名字也从此开始声名远播。从地名上讲，武汉是一种典型的复合型地名。它融合了武昌这种带有政治意义的地名，以及汉口、汉阳这种以自然河流为起名依据的地名，可以说把历史与地理完美融合在了一起。
【来源：潇湘晨报】
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