比如杨昌济先生就曾向青年*、蔡和森主张做学问要以静字为本，青年*则认为这说法不当。他诚恳地向恩师杨昌济先生指出，依“愚拙之见，天地盖惟有动而已”。
青年*在学习中独立思考问题，还有其重要的一点，即他能结合自己的思想认识，不断澄清模糊思想，不断提高认识水平，他勇于自省，也善于自省。
1917年8月，他在写给朋友的信中说：“彼既未曾略用研究工夫，真理从何而来?故某公常自谓：‘今日之我与昨日之我挑战'，来日之我与今日之我挑战与否，亦未可知。盖研究日进，前之臆见自见其妄也。”
每天都是一个全新的我，而全新的我要战胜昨天那个陈旧的我，每天这样战斗，才能有所进步，才能破除自己身上固有的臆想与狂妄自大。
这段话说明青年*的思想观，哲学观，人的思想认识与客观世界的变化一样，也是不断向前发展的。
发展的、正确的思想观点必然替代过时的、陈旧的思想认识。
从青年*的读书学习生活来看，就是一个不断用新观点代替旧观点、用正确思想战胜错误思想的过程。
为此*在十几年后才能写出《论持久战》《矛盾论》《实践论》等等重要文章，发明了著名的游击战与运动战，因为*的思想一直都处于动态当中，不是一成不变的，属于朴素的辩证思想，而且其看待任何事物都是用批判性眼光看的，任何事物在*眼里，都是一分为二的，好得一面，不好的一面，对任何思想文化都是秉持一种“去其糟粕、取其精华”的态度。
