本文根据王峰老师的讲座视频整理而成,文稿未经专家本人审阅。
作者简介:
王峰,同济大学文学博士、布鲁塞尔自由大学应用语言学博士,山东大学翻译学院教授、博士生导师,国际韩礼德语言学研究会秘书长。研究方向:功能语篇分析、叙事文体学、语料库翻译研究。在Critical Arts, Perspectives, SAGE Open, Australian Journal of Linguistics, Studia Neophilologica, Style, Target, Functions of Language, Chinese Semiotic Studies,《中国外语》《外语教学》《外语研究》《外语教学理论与实践》《外语电化教学》《上海翻译》等期刊上发表论文30篇。
常见的论文结构包括引言、文献综述、研究设计、结果与讨论、结论这五个部分。我们在上一篇文章(参见《引言写作、文献综述与研究设计的结构步骤》)已经介绍过前三个部分,今天继续来讲解结果与讨论、结论这两个语步结构。
在Results and Discussion部分,Results是回答你的research questions,而Discussion则是把你的研究意义从个案研究上升到更大的范围。比如我研究计量文体学,那么在意义的上升过程中,我会把量化结果和有关文学批评的观点加以“联盟”和驳斥,从而提升Discussion的研究意义。这种做法也可扩大你的readership(受众),让从事文学研究的人也支持你。Conclusion包括Summary、limitations与Prospects。其中Summary总结研究发现,而limitation也许就是将来的Prospects(研究前景),因此实证研究论文是环环相扣的。好论文的每个语步都是前后呼应,步步衔接。
一、结果与讨论:回答问题、拉拔意义
“结果”侧重回答问题,“讨论”侧重拉拔意义。因此我们不仅要阐述研究发现,而且还要回溯到前面的文献综述,即把自己的研究和前面的文献综述部分加以回应。此外,还需要澄清自己的研究和以往相同话题的研究是否有差别、是呼应、补充,还是挑战了已有研究。2018年我读博士时,在Chinese Semiotic Studies发表了第一篇英语研究论文,该期刊对博士生比较友好。如果青年学者想投稿的话,可考虑一下这个刊物。
我当时研究的是“佛教皈依之后,齐天大圣的人物塑造有何变化”。通过上图可知,在60章(左图)之前,人们对猴子(齐天大圣)行礼;在60章之后,转变为齐天大圣对他人行礼:“Monkey to Fox(猴子对玉面狐狸行礼)、Monkey to Bull Demon King(猴子对牛魔王行礼)”,因此60章就是一个转折点。韩礼德(M.A.K.Halliday)认为,言语行为包括给予信息和求取信息、给予服务和求取服务。给予信息是陈述句,求取信息是疑问句,给予服务与求取服务是祈使句,这四点基本构成了我们的言语行为。
再来看第90章(右图):他不仅对皇后行礼(Monkey to the queen),而且他的言语行为变成“我要抓住九灵元圣,把小王子还给你(We promise you that we shall capture the old monster and return four princes to you.)”,此处体现了齐天大圣的神性。神性是指在别人落难时,你主动帮助,且不失礼貌(bowing to her)。由此可见,取经之路更多是心路的历程,如果到了第90章,他还是一个没有礼貌的泼猴,那么即便到了大灵山,也无法成佛。这就是小说体现的“寓言性”。以上内容都是我们通过语料库分析得出的。
下面我们来看结果与讨论。黄色高亮部分第一句“But one intriguing question in need of clarification is why Monkey was deliberately and intensively humanized in Chapter 60.(但有一个有趣的问题需要澄清,那就是为什么猴子在第60章中被大量刻意地人性化了。)”说明在60章我们发现monkey有意识地实现了人化的过程,“humanize”就是我的研究发现。
同时,通过引用文献“Our above findings are essentially complementary to those by Chen(2015).(我们的上述发现与Chen的研究结果本质上是互补的。)”提升自己的研究,Chen(2015)是南开大学副校长陈洪教授。陈教授认为牛魔王是人性贪欲的隐喻。佛教有“伏白牛”的说法,是指用鼻环把白牛套住,比喻克制人的贪欲。牛魔王在小说里是一个特殊的妖怪,不仅有老婆,还有结拜兄弟、小妾、儿子,但其他妖怪都是孤魂野鬼,因此牛魔王是一个人化的妖怪。“伏牛魔”的过程也就是“伏人欲”的过程,这是陈洪老师的观点。
通过这个引用,我们发现“孙悟空人化接近神性”的观点和“牛魔王克制人欲”的观点是完全吻合的。这两个故事是平行的,他们体现出的故事规制也是一致的。因此我的语料库研究和文学批评研究就构成了一个联盟。
二、结论结构与学术引用建议
在结语部分,总结全文和研究意义是必备要素,但研究不足与未来展望不是必需的。我们可以通过引用文献来指出还有哪些内容有可能进一步研究。由于结论结构相对比较简单,接下来,我们着重介绍学术引用的学习建议,也就是阅读、模仿和创新。
在学术引用的过程中阅读是第一位的,因为引用需要读文献。在阅读过程中我们还要学会模仿。宏观来讲,我们要了解不同语步的语用功能是什么,为了实现这个语用功能,我们需使用引用策略,包括直接引用、间接引用和归纳式引用(参见《文献“直接引用”的四个注意事项》与《文献引用技巧:什么情况下不用引号?多个文献放在一起如何引用?》)。通过这三种策略实现四种语用目的,即范畴化、合法化、联盟化、驳斥化,并建立起来自己所属的话语社团,把自己的论辩语步得以推进,同时在推进过程中实现我们微观层面的原话语研究。第三步就是创新,也即与现有研究进行对比,体现自己研究的创新意义与研究价值。最后,学术引用是一个多声部的会话,学会引用才能提高学术写作的论辩效率。
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