伏羲女娲与其说是神话，不如说是中国人自古以来的信仰。在远古时期，人们喜欢将大树、石头或者一些猛兽来作为图腾信仰，通过祭祀活动的方式祈求这些图腾保佑风调雨顺。
女娲越过这些猛兽成为人们的信仰，一方面也证实了女娲的原型人物为社会所作出的贡献。女娲确有其人，而且是个拥有着智慧和能力的女人，因此在后世传颂中才化身为“神”。
伏羲是女娲的丈夫，他与女娲并称为上古之神也是情有可原的。而且中国旧石器时代以母系氏族开端，那时候女人拥有繁衍后代的能力，成为整个部落中的重点保护对象。
因此女娲在神话中有着“造人”的能力，在现代的科学研究之中我们知道人类的起源是由猿猴进化而来，与女娲没什么关系。但是在古代，女娲的传说却帮助人们解决了起源和繁衍的问题，而且意义重大。
既然伏羲女娲都是人类，那必然是拥有人类的特征，那么为何流传下来的形象却是“人首蛇身”呢？
在《鲁灵光殿赋》中也记载着“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，这样形象的改变多数与人们的图腾崇拜有很大关系。
蛇在古代是一种神秘的生物，被人们认为它们是天生具有某种魔力的东西，因此远古时期的人们喜欢以蛇来作为图腾信仰。其实关于蛇的传说在世界各地都有，蛇代表着情欲、权势、富饶和创造。
在这些信仰的印象下，被推选为上古之神的伏羲女娲变化成“人首蛇身”其实也能说得通。中国人一直自称为“龙的传人”，关于“龙”的文化也是从古人对“蛇”的信仰中衍生出来的。
“龙”的信仰是从两帝时代就开始，随后经过流传成为了许多人最高的图腾崇拜。我们都知道，自古以来“龙”就是帝王的象征，进入现代后，“龙”的文化一直都被传承了下来，如舞龙和龙舟等等。
那么既然人们那么崇拜“龙”，为何伏羲女娲的形象一直是“蛇”呢，通过解读《山海经》似乎能找到一些线索。
对伏羲女娲的误解在《山海经》之中记载着雷神的样子，是人头龙身，他藏在雷泽之中，只要鼓起肚子天空就会打雷。兴许这也是后期“龙王降雨”的另外一个衍生版本。
书中还介绍这个雷神第一次出了雷泽之后，在人间留下一个“大迹”，然后被华胥踩了上去，生出了宓犠。后来大家将这个事迹套用到了伏羲的身上，以此推算出伏羲诞生的过程。
