活出自我
《张幼仪传》通过那个时代下传统的婚姻家庭及人物命运，向我们展示了张幼仪、徐志摩两种不同的生活样态。很多人共情于张幼仪的命运坎坷和自强自立的奋斗精神，并以此为学习的榜样；恚怒于徐志摩的冷漠无情和私欲无厌，极尽指责和愤恨。
然而，转念一想，人并无好坏之分，人性也并非单纯“善”“恶”可别，那种“非黑即白”“非此即彼”的认知实在是感性之至。言及此，突然有很多念头倏忽闪过：“生容易，活容易，生活不容易”；“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物”；“人类的大脑大致分三个层次，最低的层次是爬行动物的脑，为吃住等最基本的安全所虑；上一个层次是情感的大脑，大多受情绪、情感支配而做出行动；再上一层则是理性的脑，通过审视而做出决定，就像苏格拉底所云——未加审视的生活是不值得一过的。”
这些先人哲言为人生指明了方向，既可观照他人为我所鉴，又可内省自己，活出自我。如是，阅读之间接经验作用于自我的直接经验，或许就是苏格拉底话的妙用，这大抵也揭示了阅读的好处吧。
人格对三观的影响是前置性的，它很大程度上决定着人的命运。而人格受成长的环境（特别是童年时期）影响甚深。
张幼仪生在富豪之家，从小就很有主见，这从三岁多哭闹着不裹脚并借助二哥之力而达目的就可看出，更为明显地表现是12岁时竟能以“上学费用低廉”为据说服父亲进了苏州第二女子师范念书，实在让人佩服于她的聪慧。
在那样一个时代，张幼仪的童年无疑是幸福的，这种幸福既有家庭殷实的原因，更多地来自于家人对她的爱。她的哥哥爱她，她的父母也爱她，尽管有重男轻女的思想（女子无才便是德，送儿子读书却不愿让女儿读书），却并没有苛刻地限制于她，宽容了她的“大脚板”、“去苏州第二女子师范读书”。
后来张幼仪能于不幸的婚姻中默默承受，甚至是逆来顺受，我想大概皆源于她潜意识中对美好生活的向往之故。是幼年家庭的爱赋予了她达观的生活态度，即便次子彼得夭折后，她在极度的失望中还能挺过来，独自面对生活的“兵荒马乱”；即使离婚后，她还能照顾徐家，侍奉公婆，从无怨言。这种爱的力量打下她一生积极向上的生命底色。观照今天的家庭教育，无论家庭多么贫困，生活多么艰辛，给孩子的爱及家庭的安全感对孩子的人格养成上是如此重要！
文中对徐志摩的家庭介绍不多，但我们依然知道，这样一个有才情的人其家庭出身也不是一般家庭可以望其项背的。优裕的家庭环境，加上出国留学的锻造，才情四溢，思想开放，崇尚自由，一般女子哪会进入他的法眼？也只有像林徽因、陆小曼这样曼妙的女子才符合他的“胃口”。然而，有孝心的他恰恰要面对父母之命的张幼仪，他没表现出拒从，而选择了表面顺从而内心排拒。在徐志摩看来，张幼仪就是个乡下“土包子”，对其漠然无视，即便张幼仪像蜜蜂一样操劳家务这位徐先生也不存丝毫的感激。我们不禁愤慨，人非草木孰能无情？其实，大可不必。
婚姻和爱情从来就是两回事。婚姻是柴米油盐酱醋茶，而爱情是好奇心的探求，异性相吸。最好的婚姻是从爱情到亲情的转变和实现，当猎奇、新鲜一过，转而进入相濡以沫的包容共情和共存。很显然，徐志摩先生追求的是爱情而不是婚姻，这从他追林徽因不得而追陆小曼可知。金岳霖追林徽因至“比邻而居”，最终不得而终生未娶，这同是追求爱情所然。然而，徐志摩似乎不像金先生那样对爱情如此专一，追林徽因不得转而求其次，陆小曼也挺好啊！实事求是地说，徐先生对陆小曼是有着爱情期待的，但这只能是爱情罢了，在实现婚姻亲情的过渡中完败。
张幼仪向往爱情，哪个少女不怀春？当遇到门当户对的才子徐志摩时，她是欣然同意的，虽然对徐先生知之不多，但有四哥的担保自是不错的。张幼仪更向往婚姻，对家庭的渴望更甚于爱情。当婚后面对那个曾经心仪的老公时，所有的美好向往被现实击得粉碎，“婚姻七年成为一生最难熬的日子”、“婚后几个星期，徐志摩就离家求学，丢下张幼仪一个人伺候公婆”、“偶尔回家，不理不睬，不见人影”、“漂流三周远洋过海，迎来的是丈夫一脸极不耐烦的表情”、“……”。
张幼仪的辛苦付出为何会被视而不见？为什么徐志摩这样无情？张幼仪的悲苦让我们无限同情。在徐志摩看来，这样一个他不爱的人为婚姻付出得越多，越是对他内心的拷打、良知的拷问，就像逼一个严守清规戒律的老和尚吃肉一样，他也只好用最冷漠的暴力来对抗。孰不知，心灵的力量何其强大哉！当年张大户把潘金莲嫁给丑陋的武大，不也是这种精神暴力的显现吗？很多青春叛逆期的孩子让我们很是惊恐，恐惧于孩子常常用生命相威胁，这其中的道理是耐人寻味的。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。在感慨人生无常、命运多舛之时，我们能从张幼仪的人生中体验到一种精神的力量，晦暗、沉重的心情一扫而去，像温暖的春风荡涤了阴霾。这种力量自内而外，是心灵的力量，是精神的指引，外显为两个字“成长”。
成长比成功更重要。世间万物都是在不断变化的，生长是有机体存活的表征，成长停止了，就意味着死亡。张幼仪的次子彼得夭亡了，而那位大才子徐先生却忙着让张幼仪签署离婚协议，此时的张幼仪已经失去了生活的愿望（人生没有了意义），但她终于是挺过来了，在二哥的支持下，开始了自己的职业人生，自此，生活的火苗越烧越旺，成为银行行长、服装公司总经理。
一个困苦中的弱女子，何以有此“伟业”？是命运之神的眷顾？祖上福荫？亦或是天上掉馅饼？大多数读者或许只留意了这样的文字：遇事不抱怨，找到自己的不足，保持积极的心态，坚持做自己喜欢的事，严格要求自己，敢于放手闯荡。这些类似于心灵鸡汤的东西似乎可以放之四海而皆准，毕竟少了些感性体验。岂不知，最伟大的知识来自于经验。我似乎更敏感于以下事实和数据：1.张幼仪获得幼儿教育硕士学位，一段时间里，她可以在学校里教书；2.每天9：00准时到办公室，分秒不差；3.每天下午5：00准时进行一个小时的国文补习，之后再到服装公司；4.借助多年的生意经验从事股票等商业经营。
苏格拉底让学生每天甩300次手臂，这事极简单，然而也最难坚持，后来只有一个人做到了，这个人就是柏拉图。
心学大师王阳明指出，知行合一，知和行像硬币的两面，不行就是不知。
维特根斯坦说，世界上最远的距离是知和行之间的距离。因此，“贴在地面步行，不在云端跳舞”。成长最快、最能成功的人往往都是行动力极强的人。
说到张幼仪的第二段婚姻，在经历了大灾大难之后走向成功也就顺理成章了。苏医生为了张幼仪可以戒酒，张幼仪可以陪苏医生研究医书，他们一起聊天，一起商量事情，一起旅行。更为难能可贵的是，张幼仪主动认领徐志摩的遗体，亲自主持操办葬礼，还以儿子的名义每月给陆小曼寄300大洋生活费，这是人性深处的良知啊！有了这样的人性洞察，她想建立自己的幸福婚姻那是再自然不过了。
婚姻是什么？文中一个词概括得比较好——陪伴。陪伴的近义词可以很多，像什么“相濡以沫”“志同道合”“心有灵犀”，“执子之手，与子偕老”，等等，那全靠诸君的体验和发挥了。
