说到这里，还有一件趣闻值得一提。中唐时期的诗人朱庆馀，曾利用了"画眉"的名义，在科考前投石问路，做了一首《闺意献张水部》的诗说：
"洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。 妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。"《全唐诗卷.515》
这首诗则是说，洞房中的红色蜡烛彻夜没有熄灭，新娘子要在晨晓的时候到堂前去给公婆请安。新娘子在梳妆打扮完之后，低声询问自己的丈夫："你看我眉毛颜色深浅描画的合不合时样？"
这首诗话外之意，实际上是想问问张水部（张籍，任唐朝水部司员外郎，故称张水部），自己的文章风格写得合不合主考官的意？
古代女性除了用"黛"画眉之外，脂粉匀面（面部美容）也深受古代女子的垂爱。
根据《妆台记》的记载，脂粉匀面有酒晕妆、桃花妆、飞霞妆等专业名词。
古代女子在梳妆之前，首先在面额上敷一层白粉，随后将手心的胭脂均匀开，之后用双手晕染到面部上去。
这时，假如女子面颊上的胭脂红染得深深的，则称之为"酒晕妆"；胭脂晕染得淡淡的，就称为"桃花妆"；如果是先在面部染一层薄薄得胭脂，再胭脂的上面罩一层轻轻的粉，则称其为"飞霞妆"。
古代时期的妆粉最初采用的是一种米粉，根据需求的不同，有时还可在米粉中加一些红色。
再后来，古人又发明了一种以铅为化妆原料而做成的白粉。
引用《韵会》中记载的话来说，就是：
"古傅面亦用米粉，又染之为红粉，后乃烧为铅粉。"《康熙字典.卷7》
同时，殷商后期，古人借以红蓝花或通过苏木所制成的胭脂也诞生了。
"燕脂盖起白纣，以红蓝花汁凝作燕脂，以燕国所生，故曰燕脂，涂之作桃花妆。"《唐末五代.马缟.中华古今注.卷中》
因为这种胭脂原产于西域的焉支山，再加上同音等因素，所以胭脂又有着焉支、燕脂、燕支等诸多种的叫法。
古代女子在红妆之外，还有一种黄妆。梁朝时期，简文帝萧纲所著《戏赠丽人》的诗词中曾经有"异作额间黄的说法。
"共拂可怜妆，同安鬟里拨，异作额间黄。"《先秦汉魏晋南北朝诗 .梁诗.卷21》
唐代晚期的著名诗人李商隐诗词中也曾提及：
"为问翠钗钗上凤，不知香颈为谁回。寿阳公主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。"《全唐诗.卷539》
诗中所说的寿阳公主则是南朝梁武帝萧衍的女儿，由此可见，当时的额头涂黄，甚是流行。后来这种习尚一直持续到唐朝还风靡不衰。
在新疆吐鲁番地区，在考古工作者发掘的绢画中，就屡次发现了古代"鹅黄妆"的女性形象。还有清朝初期流行的"佛妆"，也是黄妆的一种。
"黄眉墨妆"是北朝周静帝执政时期规定的一种民间女性面妆，因为当时皇权统治者颁布了一条禁令，除了皇宫女性，民间的妇女是不可以用粉黛的。
不过这种"黄眉墨妆"除了黄眉能想象外，至于"墨妆"到底是什么样的一种妆法，果儿尚无史籍可查。
在面部美容上，古代女子不仅涂红抹黄，还有一种用来保护滋润皮肤的面脂和口脂。
"胡粉，胡糊也脂合以涂面也。"《格致镜原.卷5》
这种面脂和口脂，可以说，早在汉朝时期就已存在了，所以到了三国时期，已经十分风靡了。
因而，古代女性为了美化口唇，唇脂的作用也显得十分突出。
"唇脂，以丹作之，象唇赤也。"《太平御览.卷719》
在唇脂的抹法上，古代女子也甚是煞费心机。
根据《妆台记》云：唇脂的花色繁多，这其中比较出名的有"石榴红"、"大红春"、"淡红心"、"眉花奴"、"嫩吴香"等等，但是这些唇脂的颜色也不尽相同。
例如说：唐宋王朝统治时期，女性们则多喜欢用浅绛的檀色来妆点唇朱，所以唐诗中就有"故着胭脂轻轻染，淡施檀色注歌唇"的说法。
再如，古代女子还有在面额上涂"的"的一种美容方法。按照《释名.东汉.刘熙》的解释，"的"就是"灼"，这是一种用朱红颜色点在面上的美容术。
最初，这是古代女性用作月经来潮的一种标志，因为古代天子后宫妃嫔成群，若是哪个女性来了月经，皇帝就暂不召幸，等待月经期过后再召幸过夜。
后来，因为古代女子看到点"的"功效则有助于美容，所以"的"的初意才渐渐地被美容替代了。
口说无凭，果儿引用史籍为证。
根据晋朝时期《镜赋.傅玄》的说法：
"珥明珰之迢迢，点双的以发姿。"《太平御览.卷719. 服用部21》
释文就是说，这种“双的”的美容法，左右对称很是协调，所以很能增进女子的媚态。
除此之外，如描画在面颊上的"面靥"和眼角边月牙形的"斜红"，就又是"的"的进一步演化。
