生态系统物质循环的层次,生态系统的物质循环是怎样的

《易经新论》连载（191）

《易经》揭示的是事物运动的周期与规律，太极图中诠释的是众多的理论与哲理，掌握了这些规律和理论，可以洞悉事物运动的发展和过程，自然就可以掌握运动的节律和状态，也就可以达到天人合一的境界。

一、太极图诠释了两种状态理论

《易经》最基本的结构是卦象，卦象的最基本结构是阴阳爻，阴阳爻的构成就是两种最基本的状态，阴爻表示相对地静止的状态，阳

爻表示显著地变动的状态，这两种状态表示了事物的全部运动。同理，在太极图中也显示阴与阳的概念，它们也同样表示上述的运动状态，两种状态理论在数千年前已经被古人认识与应用，太极图的基本结构就是阴阳的两种状态。

二、太极图诠释了周期与循环理论

《易经》是在周期基础上存在的，不同的周期形成无尽的循环，《易经》就是在这些无尽的循环中发展与前进的，在太极图中可以明显看出“鱼眼”的周期，“鱼”的周期与外圆的周期，太极图也是在这些无尽的循环中存在与发展的。

三、太极图诠释了阶段理论

阶段运动是事物发展与前进的必然形式，任何事物的完成都是一

段段不同状态运动的连续。在太极图中可以明显看出所谓“鱼”的不同状态、也就是不同的运动阶段，即使在圆周上看起来相同的运动它们的实际运动内涵也是不同的。

四、太极图诠释了整体理论

在太极图中可以明显看出，外圆是实质整体，所谓“鱼”形是局部整体，而“鱼眼”是每一卦的具体事物，它们构成一个完整的整体，太极图用最简捷的线条诠释了三个层次构成的整体和整体理论。

五、太极图诠释了多时空理论

在太极图中可以明显看出，外圆表示地球的空间，太极曲线表示具体的时间，它又将地球的空间分割成不同的空间，里面的小圆又是不同的空间，如此它们的运动就构成多个时空，太极图诠释出了现代的多时空理论。

六、 太极图诠释了对立统一理论与差异统一理论

辩证唯物主义的对立统一规律阐释了双方之间的竞争等相反作用、以及它们的共同存在，之间的矛盾通过激烈斗争的形式得到解决。差异统一规律是差异各方的协调和统一规律，是自然界，社会和思维发展的普遍规律，两种理论、两种状态构成理论的整体，构成运动的整体，在太极图中已经蕴含了这些现代的哲学思想。

七、太极图诠释了平衡理论

事物的长久运动以平衡为出发点，又以平衡为归宿，其间的变化只是过程，过程是达到平衡的手段，而平衡的整体运动是事物长久存在与运动的必要条件，太极图的圆形图案以及阴阳的对称图形都诠释了平衡理论。

八、太极图诠释了辩证法

在现代的哲学中有许多关于辩证法的内容，如运动与静止、整体与局部、变与不变、分与合、对立统一与差异统一、事物的独立又普遍联系等等，这些内容在太极图中都能够得到具体的体现。

太极图是一个极其简单的图形，但在这极其简单的图形里却包含了极其广泛的领域和寓意，在这里面又包含了极其复杂的思想和深邃的理念，包含了众多现代的哲学思想。

六十四卦共有386爻，每一爻阐释一条哲理指导人们的思维与行为，在这些准则的启示下，人们可以正确地认识事物的运动，采取正确的思维方法与行为方法，从而得到人们预想的结果，这即是《易经》的宗旨也是人们追求的目标。

《易经》的范畴内一个重要内容是太极图，它由三个层次的五个周期构成的，它即诠释事物运动全过程，又分别阐释不同事物运动的不同周期，同时将阴阳的存在与变化融合于其中，将不同阶段的运动状态用阴阳的变化表示出来。

阴与阳作为哲学概念，是中国传统文化用最简捷的文字、涵盖最广泛的领域、对事物运动两种状态做出的最精辟的哲学论述，可以说，数千年来全世界所有的哲学家没有人能够做到这一点。长久以来，人们尊崇《易经》中的阴阳思想，认为阴阳是天地万物的总规律，掌握了阴阳思想就掌握了《易经》的核心思想。

太极图的阴阳变化更是将阴阳平衡与阴阳失衡，规律破坏与恢复规律的动态过程融汇于其中，使人们能够直观地看到变化前后的不同，从而加深人们对破坏规律严重后果的认识，使人们更加注重维护规律与尊重规律。

图1和图2是阴阳平衡的正常运动图形，也是能够长久运动与存在的理想图形。图6、23是阴仪扩张的图形，可以看出它破坏了图1所示的平衡状态，图6、24是完全补偿的图形，可以看出它又恢复了平衡状态，是在新状态下的平衡。生活中有许多破坏规律的现象现在，最典型的就是环境污染，污染破坏了原来的自然平衡状态，而一旦平衡状态遭到破坏再想恢复原来的状态是非常困难的。

随着人类的增多和能力的增长，人们的活动领域和运动效果正在逐步超出自然规律所允许的范畴，空气的污染、水质的污染、气温的升高、生态的恶化等，都是人类活动对自然规律的破坏。表现在太极图中，是人类的活动改变了阴仪的图形和扩大了阴仪面积，超越了自然规律的正常范畴。与其对应，是阳仪图形的缩小与破坏，两者失去了对称与平衡，如图6、23所示。这时平衡被打破，状态变得恶劣，这是一个不平衡的系统，这样不平衡的系统运动起来当然是不正常的、不稳定的、不可能持久的。

生态系统物质循环具有三个层次，太极图中事物运动的周期和循环也具有三个层次，下面将它们结合并分层次进行讨论。生态系统物质循环的第一个层次是生物个体层次，在这个层次上生物个体吸收营养物质建造自身，经过代谢活动又把物质排出体外，经过分解者的作用归还于环境，这是按照规律进行的循环，表现在太极图中是“鱼眼”的循环和规律，它表示的是人道层次。

生态系统物质循环的第二个层次是生态系统(内)层次，表现在太极图中是“鱼形”的循环和规律，它表示的是地道层次。在初级生产者的代谢基础上，通过各级消费者和分解者把营养物质归还环境之中，又称为生物小循环或营养物质循环。

生态系统物质循环的第三个层次是生物圈层次(生物地球化学循环)，表现在太极图中是外圆的循环和规律，它表示的是天道。这一层次的物质循环是营养物质在各生态系统之间的输入与输出，以及它们在大气圈、水圈和土壤圈之间的交换，这个层次还可以用完整的太极图来表示。用阴仪的黑色表示人类整体活动的后果与变化，它是人类活动应该遵从的规律，用阳仪的白色表示地球整体正常运动的客观规律。

太极图是一个整体，它代表的世界和世界运动也是一个整体，生态系统之间的物质循环具有自己的规律，构成世界运动的整体规律，表现在太极图中，是两仪之间的接触与运动规律，构成整体的运动规律。

这个整体的运动规律可以缩小到以个人为单位，当个人的整体规律失去平衡后，人体就发生运动的偏离，就产生疾病或者其它的障碍，人的生命就会受到威胁；这个整体的运动规律可以缩小到以生产或者生活的小系统为单位，当系统的整体规律失去平衡后，这个系统就会震动直至崩溃；这个整体的运动规律可以表示地球的生态体系，当整体规律失去平衡如图6、23所示后，这个体系的运动就会产生前所未有的变化，就会对人类产生极大的危害，就如当前的地球升温那样，在世界各地都出现历史未见的高温和灾害，并且这些高温和灾害在今后还将继续扩大和发展，对人类和地球生物的存在都产生极其巨大的影响，直至彻底的毁灭（关于危害的具体内容另外具文详述）。因此，恢复地球的阴阳平衡，恢复这个体系的整体规律是人类面临的首要任务。

要想通过了解《易经》来实现梦想，只有一条路，那就是认识与掌握《易经》中揭示的事物运动规律和哲理，以此纠正思想中的谬误或偏差，从而得到正确的方法与方向，顺应规律并掌控事物运动的主动权，达到实现梦想的目的。

------

作者：于雁鸣，工作单位：原黑龙江省科委分析测试中心，任重要领导职务，后下海创办个体研究所，继而专心研究哲学与《易经》，著有《辩证唯物主义新论》哲学专著，45万字，由黑龙江人民出版社出版；所著《中华经典文化哲理阐析——易经内涵透辟诠释》一书共74万字，分上下两册，是当今绝无仅有的用科学与哲学方法诠释的《易经》，其具体内容现在今日头条与天涯社区发布着连载。

------

版权声明：本书已经得到黑龙江省版权局的授权，欢迎引用或者转载，但注明出处为好。

------

彩图来自于网络，因为不知道出处也可能触及版权问题，这里先表示歉意，如作者有所发现请立即通知以便修改。

------

在今日头条上键入于雁鸣或者《易经新论》可以收看全部的连载。

本头条号连载的是：

30、 《易经新论》连载（30） 新卦序第3卦 明夷卦指示前进方法与道路

31、《易经新论》连载（31） 新卦序第4卦 临卦昭示靠近稳定与顺利的最高峰

32、《易经新论》连载（32） 新卦序第5卦 泰卦是与乾卦相反运动的最高峰

33、《易经新论》连载（33） 《易经》创建了辉煌的数学体系

34、《易经新论》连载（34） 卦象是不同事物的运动与组合

35、《易经新论》连载（35） 纠正对“覆卦”“错卦”的错误认识

36、《易经新论》连载（36） 取代“错卦”的卦象关系

37、《易经新论》连载（37） 取代“覆卦”的卦象关系

38、《易经新论》连载（38） 用新卦序快速确定卦义的方法

39、《易经新论》连载（39） 新卦序第6卦 升卦标志全部激烈运动的开始

40、《易经新论》连载（40） 新卦序第7卦 师卦开始向胜利进军

41、《易经新论》连载（41） 新卦序第8卦 谦卦反躬自省增强实力

42、《易经新论》连载（42） 纠正对卦象的错误认识

43、《易经新论》连载（43） 揭开《易经》千古之谜的核心规律

44、《易经新论》连载（44） 揭开先天八卦图的奥秘

45、《易经新论》连载（45） 对先天八卦“日用而不知的”的悲哀

46、《易经新论》连载（46） 只有一个人知道的卦象称谓的不同由来与区别

47、《易经新论》连载（47） 新卦序第九卦 豫卦警示要安乐有度

48、《易经新论》连载（48） 新卦序第十卦 震卦开始发展运动

49、《易经新论》连载（49） 新卦序新诠释 丰卦要扩展实力准备斗争

50、《易经新论》连载（50） 最新理论是最老文化（易经）的哲学基础

51、《易经新论》连载（51） 四个字构建起《易经》的逻辑基础

52、《易经新论》连载（52） 世界最早的辩证法建立《易经》的思想方法基础

53、《易经新论》连载（53） 批判长久以来阴阳概念的错误

54、《易经新论》连载（54） 纠正《易经》阴阳定义的传统错误

55、《易经新论》连载（55） 立体世界中卦象的阴阳属性

56、《易经新论》连载（56） 晋卦阐释前进的方法

57、《易经新论》连载（57） 噬嗑卦论述刑罚的应用

58、《易经新论》连载（58） 离卦列举了分离的种类与情感

59、《易经新论》连载（59） 众多理论支撑《易经》的创建与应用

60、《易经新论》连载（60） 20多位教授支持于雁鸣

61、《易经新论》连载（61） 黑龙江大学副校长支持于雁鸣

62、《易经新论》连载（62） 黑龙江省政府参事扬育光支持于雁鸣

63、《易经新论》连载（63） 《易经》中必须认识的三种顺序

64、《易经新论》连载（64） 《易经》中三种顺序的统一

65、《易经新论》连载（65） 睽卦揭示不同事物之间的关系

66、《易经新论》连载（66） 大有卦诠释“有”的底线和准则

67、《易经新论》连载（67） 鼎卦阐释新旧政权的转换与扬弃

68、《易经新论》连载（68） 本书消除了《易经》几乎所有的谜团

69、《易经新论》连载（69） 双周期构成太极图

70、《易经新论》连载（70） 双规律构成太极图

71、《易经新论》连载（71） 全部运动构成太极图

72、《易经新论》连载（72） 太极图的阴阳属性

73、《易经新论》连载（73） 太极图阴阳的变化

74、《易经新论》连载（74） 未济卦阐释不完整的运动凶险

75、《易经新论》连载（75） 旅卦论述发挥一技之长可以改变命运

76、《易经新论》连载（76） 太极图来自立体本原

77、《易经新论》连载（77） 太极图的三维图形

78、《易经新论》连载（78） 太极图的动态形式

79、《易经新论》连载（79） 太极图阴阳的平衡

80、《易经新论》连载（80） 太极图与人类

81、《易经新论》连载（81） 太极图与生态

82、《易经新论》连载（82） 太极图诠释了现代哲学思想

83、《易经新论》连载（83） 萃卦阐释汇聚的方法与哲理

84、《易经新论》连载（84） 随卦揭示追随领袖的原则与底线

85、《易经新论》连载（85） 革卦诠释革新的必然与突变

86、《易经新论》连载（86） 太极图与自然

87、《易经新论》连载（87） 太极图阴阳的动态形式

88、《易经新论》连载（88） 太极图平面的动态形式

89、《易经新论》连载（89） 太极图立体的动态形式

90、《易经新论》连载（90） 太极图深入地诠释了哲学思想

91、《易经新论》连载（91） 兑卦诠释对立的方法与哲学

92、《易经新论》连载（92） 夬卦阐释斗争既要决绝又要有所准备

93、《易经新论》连载（93） 大过卦揭示大灾难必然过去新发展必然到来的

94、《易经新论》连载（94） 《易经新论》学术会议论文系列之一 事物运动周期

95、《易经新论》连载（95 学术会议论文系列之二 《易经》内涵在周期中的体现

96、《易经新论》连载（96） 学术会议论文系列之三 太极图的构成与含义

97、《易经新论》连载（97） 学术会议论文系列之四 《易经》内涵新诠释

98、《易经新论》连载（98） 《易经新论》学术会议论文系列之五 《易经》新 卦 序

99、《易经新论》连载（99） 困卦阐释在困境中应采用的心态与方法

100、《易经新论》连载（100） 咸卦揭示协调一致的重要性

101、《易经新论》连载（101） 《易经新论》学术会议论文系列之六《 易经 》与 自 然

102、《易经新论》连载（102） 《易经新论》与其它书籍写作方式的十大不同

103、《易经新论》连载（103） 《易经新论》与其它书籍写作内容的十大不同

104、《易经新论》连载（104） 何谓“太极”

105、《易经新论》连载（105） 八卦的起源与新诠释

106、《易经新论》连载（106） 卦象表示的自然意义

107、《易经新论》连载（107） 否卦

108、《易经新论》连载（108） 无妄卦

109、《易经新论》连载（109） 同人卦

110、《易经新论》连载（110） 易经新论另辟蹊径的道路

111、《易经新论》连载（111） 重卦的起源

112、《易经新论》连载（112） 卦象结构的整体否卦与整体泰卦

113、《易经新论》连载（113） 重卦表示自然意义的组合

114、《易经新论》连载（114） 阴阳的起源与实质

115、《易经新论》连载（115） 履卦警示前进的注意事项

116、《易经新论》连载（11） 姤卦论述美好与结果之间的辩证关系

117、《易经新论》连载（117） 《易经新论》的新研判

118、《易经新论》连载（118） 阴阳的转换与平衡

119、《易经新论》连载（119） 讼卦表示诉讼可以改变命运

120、《易经新论》连载（120） 遁卦指明隐退的最好时机

121、《易经新论》连载（121） 八宫第六宫的意义与动态

122、《易经新论》连载（122） 八宫第七宫坎宫的意义与动态

123、《易经新论》连载（123） 八宫最后一宫艮宫的意义与动态

124、《易经新论》连载（124） 天时在周期中的体现

125、《易经新论》连载（125） 方位在周期中的体现

126、《易经新论》连载（126） 观卦告诫人们在观察总结后再行动

127、《易经新论》连载（127） 对于收益必须有正确的态度

128、《易经新论》连载（128） 家人卦讲述治家与治国紧密相连

129、《易经新论》连载（129） 五行在周期中的体现

130、《易经新论》连载（130） “九五之尊”或“九五至尊” 的新诠释

131、《易经新论》连载（131） 《易经》文本的认定

132、《易经新论》连载（132） 《易经》的发展过程

133、《易经新论》连载（133） 《易经》中存在的谜团

134、《易经新论》连载（134） 中孚卦指明正位与诚信可以巩固关系和位置

135、《易经新论》连载（135） 小畜卦是说高尚的道德可使社会和谐

136、《易经新论》连载（136） 巽卦揭示按规律运动圆满吉利

137、《易经新论》连载（137） 阴阳概念的重要性

138、《易经新论》连载（138） 卦象体现时空的多层内涵

139、《易经新论》连载（139） 卦象体现多时空的多层内涵

140、《易经新论》连载（140） 阴阳的哲学新诠释

141、《易经新论》连载（141） 世界最早的哲学在中国

142、《易经新论》连载（142） 涣卦阐释完成任务之后的遣散与方法

143、《易经新论》连载（143） 渐卦描绘新生活的开端

144、《易经新论》连载（144） 纠正对坤卦“直方大 ”的混乱认识

145、《易经新论》连载（145） 简单卦象的深奥内涵

146、《易经新论》连载（146） 爻辞“月几望”的正确诠释

147、《易经新论》连载（147） 快速绘制64卦卦象的方法

148、《易经新论》连载（148） “先甲三日 、 后甲三日 ”等的周期诠释

149、《易经新论》连载（149） 比卦卦义新诠释

150、《易经新论》连载（150） 屯卦卦义新诠释

151、《易经新论》连载（151） 即济卦卦义新诠释

152、《易经新论》连载（152）《易经》的新四象

153、《易经新论》连载（153） 世界最早的哲学在中国

154、《易经新论》连载（154） 位置理论是《易经》的哲学基础

155、《易经新论》连载（155） 节卦卦义新诠释

156、《易经新论》连载（156） 需卦卦义新诠释

157、《易经新论》连载（157） 辩证唯物主义与《易经》

158、《易经新论》连载（158）不是中国没有哲学而是人们没有看懂中国的哲学

159、《易经新论》连载（159）《易经》难懂的原因

160、《易经新论》连载（160）《易经》中标志性的四卦

161、《易经新论》连载（161）《易经》中最难理解的离兑两卦新诠释

162、《易经新论》连载（162）《易经》的阴仪八宫

163、《易经新论》连载（163）《易经》的阴阳两套新卦序

164、《易经新论》连载（164）《易经》的阴仪坤宫

165、《易经新论》连载（165）古人用周期与循环作为《易经》的基础

166、《易经新论》连载（166）“存在的就是合理的”的不合理性

167、《易经新论》连载（167）太极文化是圆文化

168、《易经新论》连载（168）太极图包含太极、两仪、四象等结构

169、《易经新论》连载（169）太极图与人类消亡

170、《易经新论》连载（170）做一天和尚撞一天钟的正面理解

171、《易经新论》连载（171）天地否与地天泰的由来

172、《易经新论》连载（172）阴仪离宫（丽宫）的意义

173、《易经新论》连载（173）阴仪兑宫（悦宫）的意义

174、《易经新论》连载（174）《易经》是科学不是迷信

175、《易经新论》连载（175）《易经》是哲学不是迷信

176、《易经新论》连载（176）孔子没有悟透《易经》

177、《易经新论》连载（177）你知“道”吗？

178、《易经新论》连载（178）生命在于平衡

179、《易经新论》连载（179） 井卦（新卦名：重振家园）卦义新诠释

180、《易经新论》连载（180）坎卦（新卦名：越坎策略）卦义新诠释

181、《易经新论》连载（181）蹇卦（新卦名：新态维艰）卦义新诠释

182、《易经新论》连载（182）学习《易经》必须清楚的基本概念

183、《易经新论》连载（183） 摒弃《易经》中的糟粕

184、《易经新论》连载（184）解易乱象从《易传》开始

185、《易经新论》连载（185）《易经》预测原理

186、《易经新论》连载（186）《易经》预测的步骤

187、《易经新论》连载（187）河图洛书不是中华文明的起源

189、《易经新论》连载（189）新卦序与帛易卦序对比

190、《易经新论》连载（190）为什么是六爻？

本集是：

下一集是：

192、《易经新论》连载（192）《易经》与文化自信