《过香积寺》 盛唐 王维
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
《过香积寺》，过，是过访，探望，探访。香积寺，在长安县，就是陕西西安市长安县的南神禾原上。题目是说；探访香积寺。
佛教在东汉就传入了中原，经历时代的发展，唐朝时已经是一大宗教。盛唐诗人王维深知佛教，他根据《维摩诘经》给自己的字取为“摩诘”，很有弹宗的味道，他的诗也具有禅意、禅理、禅趣，因此后世尊称他为“诗佛”，这首诗是王维在京城长安时路过香积寺，特意去探访而作，以诗的内容上可以看出，是他晚年追求空灵静心的精神写照。
“不知香积寺，数里入云峰”
香积寺，是唐时佛教寺院的名称，在陕西长安县南神禾原上，是中国“佛教八宗”之一净土宗的祖庭。香积，是佛名，意思是“天竺有众香之国，佛名香积”
数里，意思是多少里，不知走了多少里。云峰：就是云雾缭绕的山峰。这两句是说；不知道香积寺具体在哪里，
也不知走了多少路便觉得已置身于一片云雾缭绕的山峰之中。
“不知”二字表现诗人心中迷茫。
“云峰”二字表示诗人逐渐远离世俗凡尘 。
“过”字说明诗人不是专程去香积寺的，只是不经意间的一次路过，竟然发现了人迹罕至的寺院 。
“古木无人径，深山何处钟”
古木，是古树。无人径，指的是没有人行走的小路。深山，是大山深处。何处，是哪里，什么地方。钟，指钟鸣声。这两句是说；只见古树参天耸立在没有人行走的小路边，大山深处不知哪里传来了的钟鸣之声。
佛教寺院里一般是晨钟暮鼓的习惯，可见王维是在早晨就进山访寺了，结合后面的“薄暮”等词语可以看出，王维在大山之中，已走了一天的路程才到达香积寺的，说明香积寺是一处的幽僻之地，这钟声对于诗人来说，是一种禅心深处的召唤，指引他的方向，吸引着他努力前行。
“泉声咽危石，日色冷青松”
泉声，指山涧的泉水流淌之声。咽，是鸣咽，是气流不畅，阻塞，这里指水流受石块阻挡而发出的不畅之声。
危，是高的，陡的。危石，意指高耸的崖石。
日色，指太阳的余晖。冷青松，不是寒冷了青衫而是被青松笼罩而显得清冷。这两句是说；
诗人循着钟声而去，看到泉水流过高耸的崖石；因石块阻挡流水不畅，发生凄婉的鸣咽之声。太阳的余晖被松树遮挡，显得一片幽暗冷清。“咽”字，表明山石嶙峋，水流不畅，也衬托出山中之幽静。“冷”字是说西落太阳，温度降低，茂密松林遮挡日光而深辟冷清。泉声，危石，日色，青松构成一片远离人间烟头，冷清畏惧的境况。
“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”
薄暮，是傍晚，黄昏。空，是空寂。潭，是深潭。曲，是水边。安禅，就是安静地参禅或安静地打坐，指身心安然地进入清寂宁静的境界。制，是制服。毒龙，指的是俗人的邪念妄想。这两句是说；黄昏时分，我独自在空寂的深潭边，安静地参禅打坐以制服凡尘俗子的邪念妄想。
这首诗就是晚年王维，沉湎于佛学的恬静心境的流露。山林古寺的幽邃环境，营造出一种清高幽辟的意境，也就是王维的“晚年唯好静，万事不关心”的具体描写，
“安禅制毒龙”便是诗人心迹的真实自然流露。
