第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。
老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时，担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。
听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。
在伯牙看来，没有了知音，自己弹琴也没什么意思了。自此始有高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音的典故，后有称颂其事，在此筑一琴台，以表纪念。
古琴台，又名伯牙台，据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。碑廊门额上有“琴台”二字，相传为北宋书法家手笔。
历经风雨的伯牙台，东对龟山、北临月湖，湖景相映，景色秀丽，幽静宜人，文化内涵丰富，是武汉的著名音乐文化古迹，也是湖北省、武汉市重点文物保护文物其一。
殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。稍远处驻足默立时，湖光山色，浓荫繁花中，可以看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它成了一个召唤，永远回响在世人的耳边！
高山流水的故事，之所以能在两千多年里广为流传，其中也包含了深厚的中华文化底蕴。
先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。
他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。
然而，能达到此目标的毕竟是少数，更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。
“高山流水”，这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾，千百年来引起无数人的共鸣。
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