读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。有人把书籍比作人生的旅伴、心灵的挚友，有人视书籍为成长的导师、引路的明灯，还有人说“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽”。今天是世界的读书日，与大家分享《围炉夜话》中的古人10句读书箴言，品读读书之味，撷取读书之趣。
01
读书不论资性高低，但能勤学好问
原文：读书不论资性高低，但能勤学好问，凡事思一个所以然，自有义理贯通之日。
译文：读书不论天赋资质的高低，只要能够勤奋学习，遇有难题肯于请教，任何事情都爱问个为什么，总有一天能够明白书中的道理。
感悟：人的天性虽有高低之分，但治学的关键还是要有刻苦钻研的精神和正确的学习方法，要做到勤奋、好问、善思。
“勤能补拙是良训。”不辞辛苦地勤奋学习是人们进步、攻关的最有效途径，也是做好一切事情的基础。纵使天资好，但不下苦功夫，也不会取得真学问。“学而不思则罔，思而不学则殆”。学思结合，才能增长知识，有所建树，所以在勤奋基础之上掌握有效的读书学习方法也是必不可少的环节。
02
放眼读书，立根做人
原文：看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。
译文：读书须放开眼界、胸怀宽广；做人要站稳立场、把握原则。
感悟：读书人要有开阔的眼界，如果目光狭隘短浅，只晓文字，不通其理，是学不到真正知识的。这样的人死守教条，偏执认死理，无异于井底之蛙，以为自己有高深的学问，其实孤陋寡闻。真正的读书是能融会贯通，举一反三，从而灵活掌握，以求得真知。做事没有长远的打算，只知急功近利，也终究是没有大成就的。只有那些站得高的人，才会领略到远处美丽的风景。
做人要坚定自己的立场和信念，不可随波逐流，没有主见。人一旦失去了主心骨，就容易像墙头草一样左右摇摆，不知该何去何从，甚至在别人的诱骗下误入歧途，走上邪路。只有坚守立场，正确地判断是非，才能发挥自己的聪明才智，书写光辉的人生。信念就好像牵引着风筝飞翔的那条线，一旦失去了它的引导，风筝就会在漫无目的地飘摇后落个粉身碎骨的下场，所以我们永远不能放弃自己的奋斗目标。
03
读书自有乐，为善不邀名
原文：习读书之业，便当知读书之乐；存为善之心，不必邀为善之名。
译文：把读书作为自己的事业，就能得到读书中的乐趣；心中存有行善的思想，就不必刻意求得好的名声。
感悟：书籍是我们获取知识的重要源泉，但读书的目的不能只是为了获取知识，以求在未来的工作中应用，更重要的是以书中的知识来培养我们的道德和品行，以达到修身养性的效果，这样我们才会真正体味到书中的乐趣。人要有活到老，学到老的精神。如果一个人越能求知，则他就会越有知识。多积累一分知识，就足以多丰富你一分生命。
“人之初，性本善”。每个人心中都存有善念，只是有些人因为后天的追逐名利而没有把这颗善心长久地保持下去，从而变成了庸俗的名利之心。所以我们如想行善，就必须摒弃对名利的索求，在实际生活中把我们的爱心奉献给需要帮助的人，奉献给社会。
04
读书乃享福，教子乃创家
原文：何谓享福之人，能读书者便是；何谓创家之人，能教子者便是。
译文：什么叫作享福的人？就是能够读书并能从中得到快乐的人；什么叫作善于创立家业的人？就是能够善于教导子孙的人。
感悟：书山有路勤为径。只有经常到书山中游览观赏，才能获得浩瀚如海的知识，才能丰富我们的精神生活。古代圣贤之士多以读书为乐，因为书是人生活的重要组成部分，是推动人全面发展的必要条件。书籍是我们的精神食粮，生活中没有它，就好像失去了光明；智慧中没有它，就好像失去了动力。快乐与幸福本是一种心灵的感受，但书却可以将我们成功引入这种高尚的心灵境界。
05
种田要尽力，读书要专心
原文：地无余利，人无余力，是种田两句要言；心不外弛，气不外浮，是读书两句真诀。
译文：地要竭尽其用，人要竭尽其力，这是种田人要记住的两句很重要的话；心绝不能旁骛，气绝不能外散，这是读书人要切记的两个要诀。
感悟：地闲生杂草，人闲生余非。无论是地力，还是人力，我们都要尽其所能，以求达到最高的利用价值。人闲之时就找点事做，且不可像出家人那样做一天和尚便撞一天钟，得过且过地过日子，这样的生活只会使我们更容易养成懒散的习性。只有把有限的生命投入到对无限事业的追求中去，我们才会活得充实，活得快乐。人做事贵在一心一意。三天想着打鱼，两天想着晒网，终究是什么事也做不好的。读书求学更是如此。如果我们读书好高骛远、心浮气躁的话，脑中经常浮现一些不切实际的幻想，又怎么能够静下心来认真读书？其结果也必定是竹篮子打水一场空。
06
齐家先修身，读书在明理
原文：齐家先修身，言行不可不慎；读书在明理，识见不可不高。
译文：治理家庭首先要修身养性，言行定要处处谨慎；读书在于明达事理，认识和见解不能不高深一些。
感悟：修身而后齐家，齐家而后治国，治国而后平天下，这是一个循序渐进的过程，既不可相互颠倒，更不可缺少其一。所以修身就成了重中之重的一步，成了最基本的一步。无论是与人相处，还是处理事情，我们都要从自身做起。只有做到严于律己，我们才能更好地去做其他的事，才能使自己成为他人学习的榜样。
读书所学是好是坏，不能以获得知识的多少为标准，关键是看他是否可以把所学的知识融会贯通地加以应用，而后有更深刻的见解，能总结出更为新颖的观点，从而比先人更进一步。如果只是停留在一个水平上，不能有更大的发展，那就会被淘汰，因为创新是前进的动力，读书也同样离不开创新的思维。
07
读书求深，修身求备
原文：求备之心，可以用之于修身，不可用在待人接物上；易得之心，可以用之于应物，不可用在读书求知上。
译文：追求完美之心，可以用在自我修养上，却不可用在待人接物上；易满足的心理，可以用在适应环境上，却不可用在读书求知上。
感悟：严于律己，宽以待人。对自己要求严格一点，可以培养我们的涵养与气度，提高我们的道德与品行。如果对他人要求过于严格，就容易让我们孤立无援，显得势单力薄，从而让我们最终失去人心，失去别人的帮助。人至察则无徒，水至清则无鱼。对待他人，应该多看长处，容忍他人的短处，且不可求全责备。
人要想体会到生活中的快乐，贵在有一种知足常乐的精神。如果对物质利益穷追不舍，哪还能有时间去静心享受生活中的欢乐呢？所以我们面对生活环境，不妨放下心来自得其乐一番，何苦执迷不悟。但对于读书求学来说，我们是不能有丝毫松懈的，只有坚定不移地追求，才会获得真知，使自己的头脑更具智慧。
08
读书须己功，处事为人想
原文：处事要代人作想，读书须切己用功。
译文：处理事情的时候要多替别人着想，而不是只顾自己的利益；读书的时候必须自己用功，因为学知识别人是不能代替的。
感悟：我们大多数人都是这样，了解别人比较容易，了解自己却很困难。原因就是我们带着个人感情去包庇自己，而存有偏见地审视他人，经常在利益面前把自己放在首位，而后才想到别人。这样的人大多狭隘猥琐、私欲膨胀，仍然处在低级趣味之中，他们不仅在精神上会成为猥琐的乞丐，即使从长远发展看也是得少失多，窘迫无知的。如果我们想成为一个受尊敬的人，就应时时刻刻想到他人，把困难留给自己。
读书在心，而不在人。如果一遇到困难就想找人代替，还是解决不了根本问题的，因为问题的关键是我们没有尽心尽力地去做事，即使别人替你完成了，但你依然一无所知。最切实的方法只有一个：在立志读书求学后，就要尽心尽力地去做，不能只是尽力，而尽不到心，更不要妄想着让别人代替自己完成。
09
读书下苦功，为人留福庆
原文：读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？为人全无好处，欲邀福庆，从何得来？
译文：读书不下苦功夫，却想着荣华富贵，天下哪有这样的道理？对人没有一点好处，却妄想得到福分与吉庆，那又从何而来呢？
感悟：读书总要有个目的，可要是为获得知识后用投机取巧、坑蒙拐骗的手段谋取钱财富贵的话，那就要被世人唾弃了。这样的人即使得到了财富也不会长久的，因为他们手里虽握有知识这把最锋利的匕首，但却用它指向了自己的心口。自己不曾行善积德，却妄想着上天把福分降临到自己头上，这无异于癞蛤蟆想吃天鹅肉。只有种下善根，以后才会修得善果。所以我们通过自己刻苦的努力和顽强的奋斗，多为社会和人民做有益的事情，才能够实现自己的价值。
10
以诗书为命，从孝悌立根
原文：士必以诗书为性命，人须从孝悌立根基。
译文：读书人应把诗书看作立身处世的根本，做人必须以孝顺友爱作为基础。
感悟：以读书为命，必明读书之理。读书是为了求知明理，应以报效国家和服务社会为己任，只有这样我们才能体现读书的价值所在，对得起读书人的称谓。孝是顺事父母，悌是友爱兄弟。能够听从父母教导的人，必定会做到推己及人，而不致违犯法纪，重恩而不背弃信义；能与兄弟相互友爱，则为人必善相处，重义而不忘本。所以说，做人必须从最基本的孝悌做起，从而为自己的为人处世打下坚实的道德基础。
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