古之贤者，见中秋明月，不禁生情：“古人不见今时月，今月曾经照古人”。（明《增广贤文》）
中国古代文人传统上大都有“悲秋”情节——
元•赵孟頫《秋声赋》
欧阳子静夜读书，“闻有声自西南来者，悚然而听之”，他听到，“初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。”大家的童子文采也很高，对曰，“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”于是老夫子感慨起来，“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。”感慨未毕，“童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。”（宋•欧阳修《秋声赋》）
多美妙的文意，在中秋时节读来胸中沛然，不长的文字，几乎都叫我搬运来了。但我想我应是那童子，在当今好快好快的生活节奏下，已经没有了老夫子那种“悲秋”的意趣，闲暇时偶有那种“云在青天水在瓶”的悠然感觉，就很知足了。
于是我好奇心大涨，考据癖发作，非要把“古人不见今时月，今月曾经照古人”的来历探究一番。果不其然，古人化用了绝好佳句——
唐•李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》：
青天有月来几时，我今停杯一问之。
人攀明月不可得，月行却与人相随。
皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。
但见宵从海上来，宁知晓向云间没。
白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻。
今人不见古时月，今月曾经照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
这位是酒徒中的诗者，诗者中的剑客，我辈怎能企及？
在诗的海洋里寻觅，又看到了——
明•祝允明草书手卷《春江花月夜》
唐•张若虚《春江花月夜》：
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
于是，信心备受打击。李白的月光，“秋复春”，还能说是赏中秋之月有感而发，这张若虚直接就注明“春江”，春月也是这么“情怀”，叫我写什么样的绝妙佳句去和两位文之尊者谈屑？
不行，要独辟蹊径，要从月中寻觅些故事，诗歌不能取胜了，奇妙说法总要有吧？
在李白诗里，又是“白兔捣药”，又是“嫦娥孤栖”，这红眼的兔乖乖伴着高髻的美人，天天嗅着仙草神药的芳香又是为哪般？
一番翻检，好神奇，这兔儿与美人，原来早就有月亮户籍——
