（小学六年级）日有所诵（电子版）
《日有所诵》自2003年首版上市以来，很多孩子在《日有所诵》的陪伴下，用诗文迎接清晨，走进新的一天。
《日有所诵》为6 —12岁儿童打造，精选960篇适合儿童诵读，有节奏、有意蕴的经典诗文。文本体裁丰富多样，有童谣、童诗、对韵、古诗词、文言文、散文选摘等。根据不同年龄段孩子认知、情感和语言发展特点，并结合其阅读能力有序安排诵读内容，让孩子通过诵读养成良好的阅读习惯，同时提升文化素养。
01.点灯的人（英国）斯蒂文森
The Lamplighter
点灯的人
Robert Louis Stevenson
斯蒂文森
My tea is nearly ready and the sun has left the sky;It’s time to take the window to see Leerie going by;For every night at teatime and before you take your seat,With lantern and with ladder he comes posting up the street.
茶点快准备好了，太阳已经西落；这时候，可以在窗口见到李利走过身旁；每晚，吃茶点的时候，你还没就座，李利拿着提灯和梯子走来了，把街灯点亮。
Now Tom would be a driver and Maria go to sea,And my papa’s a banker and as rich as he can be;But I, when I am strongerand can choose what I’m to do,Oh Leerie, I’ll go round and night and light the lamps with you!
汤姆愿意当驾驶员，玛利亚想航海，我爸爸是个银行家，它可以非常有钱；可是，等我长大了，让我挑选职业，李利呵，我愿意跟你去巡夜，把一盏盏街灯点燃！
For we are very lucky, with a lamp before the door,And Leerie stops to light it as he lights so many more;And O! before you hurry by with ladder and with light,O Leerie, see a little child and nod to him tonight!
只要门前有街灯，我们就很幸福，李利点亮了许多盏，又点亮一盏在我家门口；你手拿提灯和梯子，别忙着走过，李利呵！今晚瞧一眼这个孩子，向他点点头！
02.相见欢·林花谢了春红 五代十国·南唐后主·李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。(相留 一作：留人)
03.雪越下越厚 日本·丸山薰
雪越下越厚
山上的小学校里
今早又响起上课的钟声
风琴在奏鸣
孩子们的
读书声
举手回答声
响亮地传来
然后，短暂的
寂静
啊，啊，寂静
一片寂静
树木默默地
在倾听
山谷那边远处的
群山里的兔子和松鼠
竖起耳朵、全神贯注地
在倾听
04.水调歌头·明月几时有 宋·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。（又恐 一作：唯恐）
起舞弄清影，何似在人间。(何似 一作：何时；)
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？(长向 一作：偏向)
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
05. 音乐 西班牙·希梅内斯
在宁静的夜里，
悦耳的乐曲啊，你是一汪清水，
凉爽宜人---- 仿佛那夜来香
开在一个深不可测的花瓶里 -- --繁星满天际。
风，逃进了自己的洞穴，
恐怖回到自己的茅舍里，
在松林的绿色丛中，
一片生机正蓬勃地升起。
星儿渐渐隐退，
群山色如玫瑰，
远方，果园的水井旁，
燕子在歌唱。
06.正宫·端正好·长亭送别 元朝·王实甫《西厢记》节选
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。
晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
07.青草回旋诗 泰国公主·诗琳通
宛如秧田一片青葱的绿意，
草儿，你是多么温柔美丽！
我喜欢在你身边憩息。
我低吟的小曲，
融合在风儿的歌唱里，
和你在一起，我心旷神怡！
宛如秧田一片青葱的绿意，
草儿，你是多么温柔美丽！
我们吸吮着你清凉的汁液。
我那温顺的牛犊爱你吗？噢，是的！
连野兔也同样喜欢你。
我无时不在陪伴着你，
宛如秧田一片青葱的绿意！
1971年
08.盘古开天辟地 汉朝·徐整
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长，后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。
【译文】
世界开辟以前，天和地浑浑沌沌地成一团，像个鸡蛋一样，盘古就生在这当中。过了一万八千年，天地分开了，轻而清的阳气上升为天，重而浊的阴气下沉为地。盘古在天地中间，一天中有多次变化，比天、地都要神圣。天每日升高一丈，地每日增厚一丈，盘古也每日长大一丈，这样又过了一万八千年。天升得非常高，地沉得非常深，盘古额长得非常高大。天地开辟了以后，才出现了世间的天皇、地皇、人皇。数字开始于一，建立于三，成就于五，壮盛于七，终止于九，因此天距离地有九万里。
09.童话 郭风
小野菊坐在篱笆的后面，
侧着头，想到：
“我长大了，
要有一把蓝色的遮阳伞，
那时候，我会很好看，
我要和蜜蜂谈话！”
站在她旁边的蒲公英插嘴道：
“可是，那有什么好呢？”
小野菊马上问道：
“可是，你会比我好吗？”
“我长大了，会有一顶
旅行用的，黄色的小便帽，
我要带一只白羽毛的毽子，
旅行到很多的地方！”
小野菊沉思地说：
“那真的很好，
可是，我不要像你！”
10. 女娲造人 东汉·应劭《风俗通》节选
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱者，引縆人也。
【译文】
民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。可事务太过繁巨大，她竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
11. 生活的格言 俄国·巴尔蒙特
我怎样才能年轻
嬉戏的风儿对我说
"像烟和风一样轻灵！"
我问广袤的海
什么是生活最伟大的格言
喧闹的大海对我说
"要像我一样永远奔腾澎湃！"
我问高天的太阳
我怎样才能发出
比朝霞更明亮的光
太阳没有回答我
可我的灵魂
却听到了它的回答："要发光！"
12. 女娲补天 西汉·刘安《淮南子·览冥训》
往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。 于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，*黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。背方州，抱圆天。
和春阳夏，*秋约冬，枕方寝绳，阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物，伤民厚积者，绝止之。当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛，其行蹎蹎，其视瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魉不知所往。当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆，名声被后世，光晖重万物。乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不扬其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
【译文】
以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂；天有所损毁，不能全部覆盖万物，地有所陷坏，不能完全承载万物；烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋泛滥并且不消退；猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟用爪抓取年老弱小的人吃掉。于是，女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚以竖立天的四根梁柱，*死水怪黑龙来拯救冀州，累积芦苇焚烧后的灰烬来制止抵御过量的洪水。苍天得以修补，四个天柱得以扶正直立；过多的洪水干涸了，冀州太平了；恶禽猛兽死去，善良的人民百姓生存下来。背靠大地，怀抱青天。
13. 林中雪地的寂静中 俄国·曼德尔施塔姆
林中雪地的寂静中
回响着你脚步的音乐声。就像缓缓飘移的幽灵，
你来到冬日的严寒中，
隆冬像暗夜一样，
将穗状的雪串挂在树上。
栖息在树枝上的渡鸦，
一生见过许多事情。
那翻卷的浪花渐渐在梦中形成，
它富有灵感而又有忘我精神，
正要打碎刚刚冻结的薄冰。
在寂静中心灵已经成熟，
这薄冰来自我的心灵。
14. 精卫填海 佚名·战国《山海经·北山经》节选
发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如 乌，文首，白喙，赤足，名曰精卫，其鸣自詨。 是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海， 溺)而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙 于东海。
【译文】
发鸠山上，生长着许多柘树，山上有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上有 花纹，白嘴，红色的脚，这种鸟的名字叫精卫。它的叫声像自己呼叫自 己。它是炎帝的小女儿，名字叫女娃。女娃到东海里游泳，淹死在海中 没能回去，所以变成了精卫鸟。它经常衔着西山上的树枝石头，拿来填 东海。
15. 白云 德国·黑塞
瞧，她们又在
蔚蓝的天空里飘荡，
仿佛是被遗忘了的
美妙的歌调一样！
只有在风尘之中
跋涉过长途的旅程，
懂得漂泊者的甘苦的人
才能了解她们。
我爱那白色的浮云，
我爱太阳、风和海，
因为她们是无家可归者的姊妹和使者。
16. 卜算子·咏梅 宋朝·陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
【译文】
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
卜算子·咏梅 * 1961年12月
读陆游咏梅词，反其义而用之。
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
【译文】
品读了陆游的《卜算子·咏梅》词，反用陆游词的原本的寓意而写了这首词。
风风雨雨把去春送走，满天飞雪又把来春迎到，在那悬崖峭壁冻结了百丈冰柱的严寒下仍然有梅的花枝绽放着俊俏、艳丽的梅花，傲迎风雪。梅花虽然俏丽艳放，却不同谁争奇春日的光辉，只是把春的信息向群芳预报。等到满山遍野都开满了色彩绚丽的鲜花，梅花在群芳花丛中微笑。
17. 清澈的海滩
我这个凡人的生命
多么酷似你，清澈的海滩，
你引来卵石、阳光，
让喷涌的浪花
演奏出与幽微的和风
不和谐的音乐。
倘使你唤醒我，
我倾心谛听你，
每一瞬间的停歇
是无垠的天宇，令我心旷神怡
是清爽的夜幕下
树木的宁静。
18. 诫子书 三国·蜀·诸葛亮
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
【译文】
君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
19. 湖心岛茵尼斯弗利岛 爱尔兰·威廉·巴勒斯·叶芝
【原文】
THE LAKE ISLE OF INNISFREEI will arise and go now,and go to Innisfree,And a small cabin build there, of clay and wattles made;Nine bean-rows will I have there, a hive for the honey-bee,And live alone in the bee-loud glade.And I shall have some peace there, for peace comes dropping slow,Dropping from the veils of the morning to where the cricket sings;There midnght's all a glimmer, and noon a purple glow,And evening full of the linnet's wings.I will arise and go now, for always night and dayI hear lake water lapping with low sounds by the shore;While I stand on the roadway, or on the pavements gray,I hear it in the deep heart's core.
【中文】
我就要起身走了，到茵尼斯弗利岛，
造座小茅屋在那里，枝条编墙糊上泥；
我要养上一箱蜜蜂，种上九行豆角，
独住在蜂声嗡嗡的林间草地。
那儿安宁会降临我，安宁慢慢儿滴下来，
从晨的面纱滴落到蛐蛐歌唱的地方；
那儿半夜闪着微光，中午染着紫红光彩
，而黄昏织满了红雀的翅膀。
我就要起身走了，因为从早到晚从夜到朝
我听得湖水在不断地轻轻拍岸；
不论我站在马路上还是在灰色人行道，
总听得它在我心灵深处呼唤。
20. 三峡 南北朝·北朝·郦道元《水经注·江水》节选
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（cháng）。
【译文】
在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。
等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。
等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。
在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
21. 小鸟在天空消失的日子 日本·谷川俊太郎 田原 译
野兽在森林消失的日子，
森林寂静无语，屏住呼吸，
野兽在森林消失的日子，
人还在继续铺路。
鱼在大海消失的日子，
大海汹涌的波涛是枉然的*，
鱼在大海消失的日子，
人还在继续修建港口。
孩子在大街上消失的日子，
大街变得更加热闹，
孩子在大街上消失的日子，
人还在建造公园。
自己在人群中消失的日子，
人彼此变得十分相似，
自己在人群中消失的日子，
人还在继续相信未来。
小鸟在天空消失的日子，
天空静静地涌淌泪水，
小鸟在天空消失的日子，
人还在无知地继续歌唱。
22. 与朱元思书 南北朝·南朝·梁·吴均
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈(miǎo)，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤嘤(yīng)成韵。蝉则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
【译文】
风和烟都散尽了，天和山是一样的颜色。（我的小船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里的水路，奇异的山水，独一无二。
江水都是青白色，千丈深的地方都能看得清楚。游动的鱼儿和细碎的沙石，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，迅猛的浪涛像飞奔的骏马。
江两岸的高山上，全都生长着使人看了有寒意的树；山峦凭借着(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在相互争着往高处和远处伸展，笔直地向上，直插云天，形成了无数的山峰。（山间的）泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的百鸟互相和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿和猿猴也长时间地叫个不断。极力追求名利的人，看到（这些雄奇的）高峰，（就会）平息热衷于功名利禄的心；治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就会）流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使是在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条交相掩映，有时还可以（从枝叶的空隙中）见到阳光。
23. 帆 俄国·莱蒙托夫
在那大海上淡蓝色的云雾里
有一片孤帆儿在闪耀着白光!……
它寻求什么,在遥远的异地?
它抛下什么,在可爱的故乡?……
波涛在汹涌——海风在呼啸,
桅杆在弓起了腰轧轧地作响……
唉!它不是在寻求什么幸福,
也不是逃避幸福而奔向他方!
下面是比蓝天还清澄的碧波,
上面是金黄色的灿烂的阳光……
而它,不安的,在祈求风暴,
仿佛是在风暴中才有着宁静!
24. 春夜宴诸从弟桃李园序
夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
【译文】
天地是万物的客舍，百代是古往今来时间的过客，死生的差异，就好像梦与醒的不同，纷纭变换，不可究诘，得到的欢乐，又能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊，况且春天用艳丽景色召唤我，大自然把各种美好的形象赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀，个个都有谢惠连那样的才情，而我作诗吟咏，却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅，高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花，快速地传递着酒杯醉倒在月光中，没有好诗，怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成，就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例，谁咏不出诗来，罚酒三杯。
25. 秋天 俄国·屠格涅夫
我喜爱秋天，犹如喜爱悲伤的目光，
寂静的起着雾气的日子里，
我时常步入树林，安坐在那里——
凝望着白色的天空，
和那黑色的松尖。
我爱嚼着酸味的叶子，
躺在草地上，带着懒散的微笑，
凝听啄木鸟的叫声，
脑海里布满新奇的想像——
当青草全部枯萎时，
它的上面将浮现一层寒冷的光亮。
那时我的心将整个沉浸于
幸福和自由的悲伤。
我想起了所有，
我抵达了所有幻想的边际。
松树犹如活人一样弯下腰来，
在沉思中发生喧响，于是，突然刮过一阵风，
犹如一群飞鸟，
在交错和暗黑的树枝间，
不耐烦地喧嚣着。
26. 记承天寺夜游 北宋·苏轼
元丰六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入户， 欣然起行。 念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。 怀民亦未寝， 相与步于中庭。
庭下如积水空明， 水中藻荇交横， 盖竹柏影也。 何夜无月？ 何处无竹柏？ 但少闲人如吾两人者耳。
【译文】
元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
27. 我好似一朵孤独的流云 英国·华兹华斯 顾子欣翻译
我好似一朵孤独的流云，
高高地飘游在山谷之上，
突然我看到一大片鲜花，
是金色的水仙遍地开放。
它们开在湖畔，开在树下
它们随风嬉舞，随风飘荡。
它们密集如银河的星星，
像群星在闪烁一片晶莹；
它们沿着海湾向前伸展，
通向远方仿佛无穷无尽；
一眼看去就有千朵万朵，
万花摇首舞得多么高兴。
粼粼湖波也在近旁欢跳，
却不知这水仙舞得轻俏；
诗人遇见这快乐的旅伴，
又怎能不感到欢欣雀跃；
我久久凝视--却未能领悟
这景象所带给我的精神至宝。
后来多少次我郁郁独卧，
感到百无聊赖心灵空漠；
这景象便在脑海中闪现，
多少次安慰过我的寂寞；
我的心又随水仙跳起舞来，
我的心又重新充满了欢乐。
28. 荔枝图序 唐朝·白居易
荔枝生巴峡间。树形团团如帷盖，叶如桂，冬青；华如橘，春荣；实如丹，夏熟。朵如葡萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外，色香味尽去矣。
元和十五年夏，南宾守乐天，命工吏图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者云。
【译文】
荔枝生长在巴州和峡州之间一带地方。它的树形呈圆的形状，很像古代用来遮蔽东西的“帷盖”。叶像桂树的叶，冬季还是绿色的；花像橘树的花，在春天开放；果实的颜色像丹砂那样红，夏季成熟。果实聚成簇，像葡萄，核像枇杷的核，红色的丝绸，膜像紫色的薄丝绸，瓤肉像冰雪一样晶莹，洁白，浆液像醴那样甜，像酪那样酸。关于荔枝的情况，大概也就如同前面所说的情形，那实际的情况比介绍的这些还要好。如果果实离开了枝体，一天颜色就变了，两天香味就变了，三天味道就变了，四五天以后，色香味就全消失了。
元和十五年的夏天，南宾郡的太守白乐天，让官画工画成一幅荔枝图，并写上这篇序，这是为了告诉没有见过荔枝的人以及不知道摘下三天内变化的人。
29. 岸 北岛
陪伴着现在和以往
岸，举着一根高高的芦苇
四下眺望
是你
守护着每一个波浪
守护着迷人的泡沫和星星
当呜咽的月亮
吹起古老的船歌
多么忧伤
我是岸
我是渔港
我伸展着手臂
等待穷孩子的小船
载回一盏盏灯光
30. 童趣 清朝·沈复
余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。
夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。
余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。
一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。
【译文】
我回忆儿童时，可以张开眼睛看着太阳，能看清最细微的东西。我看见细小的东西，一定会去仔细地观察它的纹理，所以常常能感受到超出事物本身的乐趣，夏天蚊子发出雷鸣般的声响，我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞，心里这么想，那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了；我抬着头看它们，脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中，用烟慢慢地喷它们，让它们冲着烟雾边飞边叫，我把它当做一幅青云白鹤的景观，果然像仙鹤在青云中鸣叫；我为这景象高兴地拍手叫好。我常在土墙高低不平的地方，在花台杂草丛生的地方，蹲下身子，使自己和花台相平；聚精会神地观察，把草丛当做树林，把虫子、蚂蚁当做野兽，把土块凸出部分当做山丘，凹陷的部分当做山谷，我在其中游玩，觉得非常安闲舒适有一天，我看见两只小虫在草间相斗，蹲下来观察它们，兴趣正浓厚，忽然有个极大的家伙，掀翻山压倒树而来了，原来是一只癞蛤蟆，舌头一吐，两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小，正看得出神，不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来，捉住癞蛤蟆，鞭打了几十下，把它驱赶到别的院子里去了。
31. 虎 英国·威廉·布莱克 张炽恒翻译
虎，虎，光焰灼灼
燃烧在黑夜之林，
怎样的神手和神眼
构造出你可畏的美健？
在海与天多深的地方，
燃着造你眼睛的火？
凭什么翅膀他敢追它，
凭什么手他敢捕捉？
凭什么肩膀，什么技艺，
才能拧成你的心肌？
何等可怖的手与脚
才能让你的心开始搏击？
用什么锤子，什么铁链？
在什么炉中将你的脑冶炼？
用什么砧子？何等铁手
敢抓那令凡人致命的物件？
当天上的群星投下长矛，
用泪水浸湿了天空，
他在看着他的成果微笑？
是造耶稣的他将你创造？
虎，虎，光焰灼灼
燃烧在黑夜之林，
怎样的神手和神眼
构造出你可畏的美健？
32. 少年中国说 清末明初·梁启超（
日本人之称我中国也，一则曰老大帝国，再则曰老大帝国。是语也，盖袭译欧西人之言也。呜呼！我中国其果老大矣乎？梁启超曰:恶！是何言！是何言！吾心目中有一少年中国在！
欲言国之老少，请先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思将来。惟思既往也，故生留恋心；惟思将来也，故生希望心。惟留恋也，故保守；惟希望也，故进取。惟保守也，故永旧；惟进取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已经者，故惟知照例；惟思将来也，事事皆其所未经者，故常敢破格。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟多忧也，故灰心；惟行乐也，故盛气。惟灰心也，故怯懦；惟盛气也，故豪壮。惟怯懦也，故苟且；惟豪壮也，故冒险。惟苟且也，故能灭世界；惟冒险也，故能造世界。老年人常厌事，少年人常喜事。惟厌事也，故常觉一切事无可为者；惟好事也，故常觉一切事无不可为者。老年人如夕照，少年人如朝阳；老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如侠。老年人如字典，少年人如戏文。老年人如鸦片烟，少年人如泼兰地酒。老年人如别行星之陨石，少年人如大洋海之珊瑚岛。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亚之铁路；老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之潴为泽，少年人如长江之初发源。此老年与少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之，国亦宜然。
梁启超曰:伤哉，老大也！浔阳江头琵琶妇，当明月绕船，枫叶瑟瑟，衾寒于铁，似梦非梦之时，追想洛阳尘中春花秋月之佳趣。西宫南内，白发宫娥，一灯如穗，三五对坐，谈开元、天宝间遗事，谱《霓裳羽衣曲》。青门种瓜人，左对孺人，顾弄孺子，忆侯门似海珠履杂遝之盛事。拿破仑之流于厄蔑，阿剌飞之幽于锡兰，与三两监守吏，或过访之好事者，道当年短刀匹马驰骋中原，席卷欧洲，血战海楼，一声叱咤，万国震恐之丰功伟烈，初而拍案，继而抚髀，终而揽镜。呜呼，面皴齿尽，白发盈把，颓然老矣！若是者，舍幽郁之外无心事，舍悲惨之外无天地，舍颓唐之外无日月，舍叹息之外无音声，舍待死之外无事业。美人豪杰且然，而况寻常碌碌者耶？生平亲友，皆在墟墓；起居饮食，待命于人。今日且过，遑知他日？今年且过，遑恤明年？普天下灰心短气之事，未有甚于老大者。于此人也，而*以拏云之手段，回天之事功，挟山超海之意气，能乎不能？
呜呼！我中国其果老大矣乎？立乎今日以指畴昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇汉武，若何之雄杰；汉唐来之文学，若何之隆盛；康乾间之武功，若何之烜赫。历史家所铺叙，词章家所讴歌，何一非我国民少年时代良辰美景、赏心乐事之陈迹哉！而今颓然老矣！昨日割五城，明日割十城，处处雀鼠尽，夜夜鸡犬惊。十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓“老大嫁作商人妇”者耶？呜呼！凭君莫话当年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相对，岌岌顾影，人命危浅，朝不虑夕。国为待死之国，一国之民为待死之民。万事付之奈何，一切凭人作弄，亦何足怪！
任公曰:我中国其果老大矣乎？是今日全地球之一大问题也。如其老大也，则是中国为过去之国，即地球上昔本有此国，而今渐澌灭，他日之命运殆将尽也。如其非老大也，则是中国为未来之国，即地球上昔未现此国，而今渐发达，他日之前程且方长也。欲断今日之中国为老大耶？为少年耶？则不可不先明“国”字之意义。夫国也者，何物也？有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主权，有服从，人人皆主权者，人人皆服从者。夫如是，斯谓之完全成立之国，地球上之有完全成立之国也，自百年以来也。完全成立者，壮年之事也。未能完全成立而渐进于完全成立者，少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国，而我中国在今日为少年国。
夫古昔之中国者，虽有国之名，而未成国之形也。或为家族之国，或为酋长之国，或为诸侯封建之国，或为一王专制之国。虽种类不一，要之，其于国家之体质也，有其一部而缺其一部。正如婴儿自胚胎以迄成童，其身体之一二官支，先行长成，此外则全体虽粗具，然未能得其用也。故唐虞以前为胚胎时代，殷周之际为乳哺时代，由孔子而来至于今为童子时代。逐渐发达，而今乃始将入成童以上少年之界焉。其长成所以若是之迟者，则历代之民贼有窒其生机者也。譬犹童年多病，转类老态，或且疑其死期之将至焉，而不知皆由未完成未成立也。非过去之谓，而未来之谓也。
且我中国畴昔，岂尝有国家哉？不过有朝廷耳！我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者既数千年，而问其国之为何名，则无有也。夫所谓唐、虞、夏、商、周、秦、汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋、唐、宋、元、明、清者，则皆朝名耳。朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也。朝有朝之老少，国有国之老少。朝与国既异物，则不能以朝之老少而指为国之老少明矣。文、武、成、康，周朝之少年时代也。幽、厉、桓、赧，则其老年时代也。高、文、景、武，汉朝之少年时代也。元、平、桓、灵，则其老年时代也。自余历朝，莫不有之。凡此者谓为一朝廷之老也则可，谓为一国之老也则不可。一朝廷之老且死，犹一人之老且死也，于吾所谓中国者何与焉。然则，吾中国者，前此尚未出现于世界，而今乃始萌芽云尔。天地大矣，前途辽矣。美哉我少年中国乎！
玛志尼者，意大利三杰之魁也。以国事被罪，逃窜异邦。乃创立一会，名曰“少年意大利”。举国志士，云涌雾集以应之。卒乃光复旧物，使意大利为欧洲之一雄邦。夫意大利者，欧洲之第一老大国也。自罗马亡后，土地隶于教皇，政权归于奥国，殆所谓老而濒于死者矣。而得一玛志尼，且能举全国而少年之，况我中国之实为少年时代者耶！堂堂四百余州之国土，凛凛四百余兆之国民，岂遂无一玛志尼其人者！
龚自珍氏之集有诗一章，题曰《能令公少年行》。吾尝爱读之，而有味乎其用意之所存。我国民而自谓其国之老大也，斯果老大矣；我国民而自知其国之少年也，斯乃少年矣。西谚有之曰:“有三岁之翁，有百岁之童。”然则，国之老少，又无定形，而实随国民之心力以为消长者也。吾见乎玛志尼之能令国少年也，吾又见乎我国之官吏士民能令国老大也。吾为此惧！夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年中国，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？则以握国权者皆老朽之人也。非哦几十年八股，非写几十年白折，非当几十年差，非捱几十年俸，非递几十年手本，非唱几十年喏，非磕几十年头，非请几十年安，则必不能得一官、进一职。其内任卿贰以上，外任监司以上者，百人之中，其五官不备者，殆九十六七人也。非眼盲则耳聋，非手颤则足跛，否则半身不遂也。彼其一身饮食步履视听言语，尚且不能自了，须三四人左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲责之以国事，是何异立无数木偶而使治天下也！且彼辈者，自其少壮之时既已不知亚细亚、欧罗巴为何处地方，汉祖唐宗是那朝皇帝，犹嫌其顽钝腐败之未臻其极，又必搓磨之，陶冶之，待其脑髓已涸，血管已塞，气息奄奄，与鬼为邻之时，然后将我二万里山河，四万万人命，一举而界于其手。呜呼！老大帝国，诚哉其老大也！而彼辈者，积其数十年之八股、白折、当差、捱俸、手本、唱喏、磕头、请安，千辛万苦，千苦万辛，乃始得此红顶花翎之服色，中堂大人之名号，乃出其全副精神，竭其毕生力量，以保持之。如彼乞儿拾金一锭，虽轰雷盘旋其顶上，而两手犹紧抱其荷包，他事非所顾也，非所知也，非所闻也。于此而告之以亡国也，瓜分也，彼乌从而听之，乌从而信之！即使果亡矣，果分矣，而吾今年七十矣，八十矣，但求其一两年内，洋人不来，强盗不起，我已快活过了一世矣！若不得已，则割三头两省之土地奉申贺敬，以换我几个衙门；卖三几百万之人民作仆为奴，以赎我一条老命，有何不可？有何难办？呜呼！今之所谓老后、老臣、老将、老吏者，其修身齐家治国平天下之手段，皆具于是矣。西风一夜催人老，凋尽朱颜白尽头。使走无常当医生，携催命符以祝寿，嗟乎痛哉！以此为国，是安得不老且死，且吾恐其未及岁而殇也。
任公曰:造成今日之老大中国者，则中国老朽之冤业也。制出将来之少年中国者，则中国少年之责任也。彼老朽者何足道，彼与此世界作别之日不远矣，而我少年乃新来而与世界为缘。如僦屋者然，彼明日将迁居他方，而我今日始入此室处。将迁居者，不爱护其窗栊，不洁治其庭庑，俗人恒情，亦何足怪！若我少年者，前程浩浩，后顾茫茫。中国而为牛为马为奴为隶，则烹脔鞭棰之惨酷，惟我少年当之。中国如称霸宇内，主盟地球，则指挥顾盼之尊荣，惟我少年享之。于彼气息奄奄与鬼为邻者何与焉？彼而漠然置之，犹可言也。我而漠然置之，不可言也。使举国之少年而果为少年也，则吾中国为未来之国，其进步未可量也。使举国之少年而亦为老大也，则吾中国为过去之国，其澌亡可翘足而待也。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！
“三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也，作者自六岁时即口受记忆，至今喜诵之不衰。自今以往，弃“哀时客”之名，更自名曰“少年中国之少年”。
33. 野生植物 菲律宾·云鹤
有叶，却没有茎
有茎，却没有根
有根，却没有泥土
那是一种野生植物
名字叫：游子
34. 东施效颦 战国·宋国庄周《庄子·天运》节选
西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。
【译文】
西施因为心口痛，所以皱着眉头走在村子里。村中有一个长得丑的人看见了，觉得西施这样做很美，回家后也捂着自己的心口，皱着眉头走在村子里。村中的富人看见了她，紧紧地关着大门不出去；穷人看见了她，带着妻子儿女赶快躲开她。她只知道皱着眉头会很美，却不知道皱眉头美的原因。
35. 我多么希望 前苏联·索科洛夫 马逸若翻译
我多么希望，这几行诗
忘记它们自己是一些字
而成为湿润的林荫道上的
树木、天空、清风和房子
但愿翻开书页
就像打开一扇窗
能听到鸟鸣，看到阳光
闻到生活气息的芬芳
36. 望洋兴叹 战国·庄周《庄子·外篇·秋水》
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百，以为莫己若'者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。"
【译文】
秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里。河神顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。于是河神方才改变先前洋洋自得的面孔，面对着海神仰首慨叹道：“俗语有这样的说法，‘听到了上百条道理，便认为天下再没有谁能比得上自己’的，说的就是我这样的人了。而且我还曾听说过孔丘懂得的东西太少、伯夷的节义太轻的话语，开始我不敢相信，如今我亲眼看到了你是这样的浩淼博大、无边无际，我要不是因为来到你的门前，真可就危险了，我必定会永远受到有学识的人的耻笑。”
37. 春装 前苏联·普里什文 潘荣安翻译
再要不了几天，过那么一个星期，大自然便会用奇花异草、青葱的苔藓、细嫩的绿茵，把森林中这满目败落的景象掩盖起来了。看着大自然一年两度细心打扮自己形容憔悴、恹恹待死的骨骼，着实令人感动。
它第一次在春天，用百花来掩盖，免得我们再看见。第二次在秋天，用雪来掩盖。榛子树和赤杨还在开花，金色的花穗现在还被小鸟惹得飘下蒙蒙花粉来，但是毕竟物换星移，这些花穗虽然还活着，好时光却已经过去了。
现在满目都是星星一般的蓝色的小花儿，娇俏妩媚，令人叹赏，偶尔也会遇见瑞香，一样有惊人的美色。
林道上的冰融化了，畜粪露了出来，数不尽的种子仿佛嗅到粪香，从云杉球果和松球果里飞到了它的身上。
38. 五十步笑百步 战国·孟轲《孟子·梁惠王·寡人之于国也》
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【译文】
梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里*的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”
梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。”
39.落叶期 前苏联·普里什文
茂密的云杉林中出来一只兔子。它走到白桦树下，看见一大片空地，就停下了。它不敢径直穿过空地走到对面去，只是顺着空地的边，从一棵白桦到另一棵白桦绕过去。但在中途它又停下来，侧耳细听着……要是在森林中怕这怕那的，那么在树叶簌簌飘落、窃窃私语的时候，就最好别去。那兔子一边听，一边老觉得后面有什么东西在窃窃私语、偷偷地走近。当然，胆小的兔子也可以鼓起勇气，不回头去看，但往往有另外的情况——你倒不害怕，不受落叶的欺骗，恰恰这时有个东西，趁机悄悄地从后面把你一口咬住。
40.揠苗助长 战国·孟轲《孟子·公孙丑上》
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。
【译文】
宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
41.降落伞 前苏联·普里什文
连蟋蟀也只轻轻地叫着，听不见草丛中有自己同伴的声音了。在如此宁静的时候，被参天的云杉团团围住的白桦树上，一张黄叶慢慢地飘落下来。连白杨树叶都纹丝不动的宁静时候，白桦树叶却飘了下来。这张树叶的动作，仿佛引起了万物的注意，所有云杉、白桦、松树，连同所有阔叶、针叶、树枝，甚至灌木丛和灌木丛下的青草，都十分惊异，并且问：“在这样宁静的时候，那树叶怎么会落下来呢？”我顺从了万物的一致要求，想弄清楚那树叶是不是自己飘落下来的。我走过去看个究竟。不，树叶不是自己飘落下来的。原来是一只蜘蛛，想降落到地面上来，便摘下了它作为降落伞——那小蜘蛛就乘着这张叶子降了下来。
42.滥竽充数 战国末期·韩非《韩非子•内储说上》
齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
【译文】
齐宣王让人吹竽，一定要三百人的合奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，宣王对此感到很高兴，拿数百人的粮食供养他。齐宣王去世了，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。
43. 稠李凋谢了 前苏联·普里什文
白色的花瓣纷纷落在牛蒡、荨麻和各种各样绿草上，那是稠李凋谢了。接骨木和它下面的草莓却盛开起花来，铃兰的一些花苞也开放了，白杨树的褐色叶子变成了嫩绿色，燕麦苗像绿衣小兵一般散布在黑色的田野上。沼泽里的薹草高高地站立青，在黑黢黢的深渊里投下了绿色的影子，一些小甲虫在黑色的水中飞快地转着圈子，浅蓝色的蜻蜓从一个绿茵茵的薹草岛上飞到另一个岛上。
我在荨麻从中的发白的小径上走着，荨麻的气味重得使我浑身发痒。成了家的鸫鸟们惊叫着把凶恶的乌鸦赶开了自己的窝，赶得老远老远。一切都是很有趣的：数不清的动物生活中的每一件小事，都说明着大地上的和谐的生命运动。
44.买椟还珠 战国末期·韩非《韩非子·外储说左上》
楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，熏以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。
【译文】
楚国有个珠宝商人，到郑国去卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的盒子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上珠玉、玫瑰、翡翠。有个郑国人把盒子买了去，却把盒里的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。
45.有另一片天空
有另一片天空
永远平静而明朗；
也有另一片阳光，
纵然是那里一片漆黑---
不要介意凋零的森林，奥斯汀，
也不要介意沉寂的田野---
此地便是一片小小的芳林
枝叶常绿---
此处便是一片花园更为明媚---
亦从无寒霜侵袭，
在它永远姹紫嫣红的花丛中
我听见光闪闪的蜜蜂哼着小曲，
求求你，我的兄弟，
就请造访我的花园！
46.郑人买履 战国末期·韩非《韩非子•外储说左上》
郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度，无自信也。”
【译文】
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
47.森林中的树木 前苏联·普里什文
一片皑皑白雪。森林中万籁俱寂，异常温暖，只怕雪都要融化了。树木被雪裹住，云杉垂下了沉重的巨爪，白桦屈膝弯身，有的甚至把头低到地上，形成了交织如网的拱门。树木就像人一样：云杉在无论怎样的压力下面，没有一棵会弯腰屈膝，除非折断完事，但是白桦，却动辄就低头哈腰。云杉高耸着上部枝叶，傲然屹立，白桦却在哭泣。
在下了雪的静谧的森林中，戴雪的树木姿态万千，神情飞动，你不禁要问：“它们为什么互不说话，难道见我怕羞吗？”雪花落下来了，才仿佛听见籁籁声，似乎那奇异的身影在喁喁私语。
48. 自相矛盾 战国·韩非《韩非子·难一·难势》
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。
【译文】
楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。
49.做一片叶子的快乐 张晓楠
想一想
做一片叶子，
快乐幸福的时光
那些花呵草呵
没有谁
能抢过你的风头
站在早春的
枝柯上，你可以
尽情欢唱
尽情地
舞着巴掌
而那些
叽叽喳喳的鸟儿
飞来飞去
飞去飞来
累了，就钻进
你的心窝
月光，披在肩上
就是宁静
就是安详
那些青青的果儿
黄黄的果儿
也是你的孩子
它们说，你的乳汁
是绿色的
是香甜的
听，仔细地听
就会感到
叶脉传来的声响
50.守株待兔 战国·韩非《韩非子·五蠹》
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
【译文】
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，撞断了脖子死了，农民看到了，于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。如今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
51.四季的美 日本·清少纳言
春天最美是黎明。东方一点儿一点儿泛起鱼肚色的天空，染上微微的红晕，飘着红紫红紫的彩云。
夏天最美是夜晚。 明亮的月夜固然美，漆黑漆黑的暗夜，也有无数的萤火虫儿翩翩飞舞。即使是濛濛细雨的夜晚，也有一只两只萤火虫儿， 闪着朦胧的微光在飞行，这情景着实迷人。
秋天最美是黄昏。夕阳映照西山时，感人的是点点归鸦急急匆匆地朝窠里飞去。成群结队的大雁儿，在高空中比翼联飞，更是叫人感动。夕阳西沉，夜幕降临，那风声、虫鸣声听起来也叫人心旷神怡。
冬天最美是早晨。落雪的早晨当然美，就是在遍地铺满白霜的早晨，在无雪无霜的凛冽的清晨，也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和和的火盆穿过廊下时，那心情儿和这寒冷的冬晨是多么和谐啊! 只是到了中午，寒气渐退，火盆里的火炭儿，大多变成了一堆白灰，这未免令人有点扫兴了。
52.刻舟求剑 战国末期·吕不韦《吕氏春秋·慎大览·察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？
【译文】
有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
53.云雀 法国·儒勒·列那尔
我从来没有见过云雀，尽管我黎明即起，也是徒然。云雀不是地上的鸟儿。
从今天早晨起，我就踏着泥块和干草到处寻觅。
一群群灰色的麻雀或鲜艳的金翅鸟在荆棘篱笆上飘来飘去。
松鸦穿着省长礼服在检阅树丛。
一只鹌鹑从首蓿地上掠过，在空中划出一道笔直的墨线。
牧羊人比妇女还要精巧地打着毛线，他身后跟随着一色的羊群。
这一切都浸润在清新的朝晖之中，即使从来不预报吉兆的乌鸦也令人含笑。
听吧，像我这样倾听吧。
您听见，在那上面，某个地方，正在金杯里捣碎一颗颗水晶细粒吗？
谁能告诉我云雀在哪里歌唱？
如果我仰望苍穹，太阳光会烧灼我的眼睛。
我只好不去看她。
云雀生活在天上，在天上的飞鸟中，唯有你，歌声闻于人间。
54.狐假虎威 《战国策·楚策》
虎求百兽而食之，得狐。狐曰：“子无敢食我也！天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝之命也。子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走。虎不知兽畏已而走也，以为畏狐也。
【译文】
老虎寻找各种野兽吃掉他们，抓到一只狐狸。狐狸说：“您不敢吃我！天帝派遣我来做各种野兽的首领，现在你吃掉我，是违背天帝的命令。你认为我的话不诚实，我在你前面行走，你跟随在我后面，观看各种野兽看见我有敢不逃跑的吗？”老虎认为狐狸的话是有道理的，所以就和它一起走。野兽看见它们都逃跑了。老虎不知道野兽是害怕自己而逃跑的，认为它们是害怕狐狸。
55.问 伊拉克·萨罗姆
太阳里有房子吗？
也许有座碉堡和岩窟，
也许在岩窟的顶上，
有块云彩在休息，
或有块舒适的飞毯。
瞧，太阳懂得建筑吗？
多么奇怪的问题啊，
好奇怪的问题！
清晨，我醒来，
我又重复了这个奇怪的问题，
我听到了什么呢？
有人敲了一下我们的窗户，
我们的梦里充满了阳光，
美丽的早晨回答说：
这个太阳像块铁饼，
在天上转来转去，
地球才会有光明。
太阳不会安定，不会疲劳，
它没有船，
没有碉堡和岩窟，
不知道建高楼，
它是块发光的铁饼，
在天上飞来转去。
56.螳臂当车 西汉·刘安《淮南子》
齐庄公出猎，有一虫举足，将搏其轮。问其御者曰：“此何虫也？”御曰：“此是螳螂也。其为虫也，知进而不知退，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人，而必为天下勇武矣。”于是回车避之，勇武闻之，知所尽死矣。
【译文】
齐国国王庄公出门打猎，有一只螳螂举起脚，准备和他的马车车轮子搏斗。（庄公）问他的车夫说：“这是什么虫啊？”车夫说：“这是螳螂。作为虫来说，（它是那种）只知道进不知道退的，不估计一下力量对比就轻率和敌方对阵。”庄公说：“这虫子要是是人，必定是天下勇士啊。”于是让车绕道避开了它。后来那些勇武的人知道了这件事，都知道自己应该为谁效死了。
57.天真之歌序诗 英国·威廉·布莱克
我吹着牧歌从荒谷下来，
我吹出欢乐的曲调，
我看见云端上有一个小孩，
他笑着对我说道：
“吹一支羔羊的歌曲吧！”
我就快活地吹了起来。
“吹笛人，再吹吹那只曲吧。”
我再吹，他听着流下泪来。
“放下那笛子，欢乐的笛子，
把你那快乐的歌儿唱一唱吧。”
我把那支歌 唱上一次，
他听着，快活得泪眼汪汪。
“吹笛人，坐下来写成一本诗，
好让大伙儿都能读到吧。”
他说完就从我眼前消逝，
我拿起一根空心的芦草。
用它做成土气的笔一支，
把它蘸在清清的水里，
写下那些快乐的歌曲，
让个个孩子听得欢喜。
58.南辕北辙
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信于天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广尊名。王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”此所谓南其辕而北其辙也。
【译文】
魏王想要攻打邯郸（今河北省邯郸市），季梁听说这件事后，半路返回，来不及抻平皱缩的衣服和去除头上的尘土，去拜见魏王说：“今天我来的时候，在路上遇见了一个人，正在面朝北面驾着他的车，他告诉我说：‘我想到楚国去。’我说：‘您既然要到楚国去，为什么往北走呢?’他说：‘我的马很精良。’我说：‘你的马虽然很精良，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的路费很多。’我说：‘你的路费虽然多，可这不是去楚国的路。’他说：‘我的马夫善于驾车。’这几个条件越是好，就离楚国越远了。大王的行动是想成为霸王，举止是想取信于天下。依仗魏国的强大，军队的精锐，而去攻打邯郸，以使土地扩展，有好的名声。大王这样的行动越多，那么（您）距离称王的事业就越来越远了。这就好像到楚国却向北走一样。”
59.一个树木之家 法国·彼埃尔·朱勒·列那尔
穿越过烈日照射的一片平原之后，我遇到了他们。
他们因为不爱喧闹，所以不住在大路边沿。他们居住在荒芜不毛的旷野，俯临一泓唯有飞鸟才知道的清泉。
远远望过去，他们仿佛密不透风，无法进入。但等我一走近，他们的树干就豁然分开，他们谨慎地欢迎我。我可以休息，纳凉，可是我仿佛觉得他们在注视我，对我并不放心。
他们聚族而居，最年长的在中间，幼小的，其中有些柔嫩的叶片才刚刚生起，到处都是，从不分离。
他们活得很长，不易死去；即使老死的还挺立着，直至化为灰烬倒地。
他们那些修长的枝柯互相抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。每当狂风劲吹，想把他们连根拔起，他们就张拳怒目，挥动手臂。平时他们只是和睦地轻轻细语。
我感到这里才是我真正的家。也许我将忘记我的另一个家吧。这些树木将会逐渐接纳我，而为了不负这份雅意，我学会了应当懂得的事：
我已经懂得凝望浮云。
我也懂得了守在原地不动。
我几乎学会了沉默。
60.囫囵吞枣 元朝·白珽《湛渊静语·知不足斋丛书》
客有曰："梨益齿而损脾，枣益脾而损齿。"一呆弟子思久之，曰："我食梨则嚼而不咽，不能伤我之脾；我食枣则吞而不嚼，不能伤我之齿。"狎者曰："你真是囫囵吞却一个枣也。"遂绝倒
【译文】
有个客人说："吃梨子对牙齿有好处，却对脾有损伤；吃枣子对脾有益处，却对牙齿有损害。"有一个傻瓜年轻人听了这话，思考了很久，说："我吃梨子的时候就只嚼但不吞，它就不能损伤我的脾了；我吃枣子的时候，只吞却不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。"有个喜欢开玩笑的人说："你真是囫囵吞枣呀！"大家听了，都笑得前俯后仰。
61.翠鸟 法国·彼埃尔·朱勒·列那尔
今晚，鱼不上钩，但是我带回家一份不寻常的激情。
当我端着钓竿的时候，一只翠鸟飞来栖息在钓竿上。
没有什么鸟儿比他更光艳夺目的了。
仿佛一朵蓝色大花开放在细长的枝梢上。钓竿被他压得有点弯曲。我屏气静息，看到我的钓竿被翠鸟当作树枝，十分感到自豪。
我相信他的惊走不是因为惧怕，他只以为是从一个树枝跳上了另一个树枝。
附：翠鸟喜欢停在水边的苇秆上，一双红色的小爪子紧紧地抓住苇秆。它的颜色非常鲜艳。头上的羽毛像橄榄色的头巾，绣满了翠绿色的花纹。背上的羽毛像浅绿色的外衣。腹部的羽毛像赤褐色的衬衫。它小巧玲珑，一双透亮灵活的眼睛下面，长着一张又尖又长的嘴。
翠鸟鸣声清脆，爱贴着水面疾飞，一眨眼，又轻轻地停在苇秆**。它一动不动地注视着泛着微波的水面，等待游到水面上来的小鱼。
小鱼悄悄地把头露出水面，吹了个小泡泡。尽管它这样机灵，还是难以逃脱翠鸟锐利的眼睛。翠鸟蹬开苇秆，像箭一样飞过去，叼起小鱼，贴着水面往远处飞走了。只有苇秆还在摇晃，水波还在荡漾。
我们真想捉一只翠鸟来饲养。老渔翁看了看我们说：“孩子们，你们知道翠鸟的家在哪里？沿着小溪上去，在那陡峭的石壁上。它从那么远的地方飞到这里来，是要和你们做朋友的呀！”
我们的脸有些发红，打消了这个念头。在翠鸟飞来的时候，我们远远地看着它那美丽的羽毛，希望它在苇秆上多停一会儿。
62.望梅止渴 南北朝·南朝·宋·刘义庆《世说新语·假谲》
魏武行役，失汲道，三军皆渴，乃令曰：" 前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。" 士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。
【译文】
三国时期，曹操带兵攻打宛城(今河南南阳)的张绣时，经过方城县一个叫梅林铺的地方。时值中午，烈日当空，天气十分炎热。曹操派人四处找水，又命令士兵就地挖井，始终见不到一滴水。
士兵们全军都很口渴。为了不耽误行军，曹操灵机一动，站在高处，指着前面一个小山包说：“ 前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以用来解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水一时也就不渴了，个个来了精神，加快行进速度，最后到达前方有水源的地方。
63.鹿
我从小路的一头走进树林，这时它从林子的另外一头来的。
起先，我以为那是一个陌生人顶着一瓶花在走路。
然后，我发现这是一头鹿，它的角像一棵矮矮的小树，只有枝条，没有叶子。
最后，鹿一下子出现了。于是我俩都停住脚步。
我跟他说：“靠拢来，什么也别怕。我带着枪，那为的是有气派，想模仿那些煞有介事的人。我永远也不会使用枪，我把子弹留在子弹盒子里。”
鹿细听着，嗅着我的话。我一说完，他毫不犹豫地拔腿就跑，它那四条腿像是一阵风刮得枝条一会儿交叉，一会儿又分开。他逃走了。“多遗憾!”我朝他喊，“我都幻想咱俩一起上路了。我呢，将我所喜爱的草儿亲手献给你，而你，就把我的枪横在鹿角上散步。”
64.塞翁失马 西汉·刘安《淮南子·人间训》
近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可极深不可测也。
【译文】
古时候，居住在靠近长城边塞的百姓当中，有个精通术数的人家。一天，他们家的马无缘无故逃跑到外族地区去了。邻居都去安慰他，这家的父亲却说：“这怎么就不会变为有福气的事呢？”过了几个月，他家跑失的马带着外族人的良马回来了。人们都来祝贺，他父亲却说：“这怎么就不会变为灾祸呢？”他家有很多好马，他儿子喜好骑马，有一天从马上摔下来，跌断了腿。人们都来安慰，他父亲却说：“这怎么就不会成为有福气的事呢？”过了一年，塞北外族大举入侵，边塞地区青壮年男子都被征召参战，十分之九的人都丧了命。唯独塞翁的儿子因跛脚而免于出征，父子俩都保全了性命。所以，福转化为祸，祸转化为福，其中的造化没有办法达到极点，其中的深奥没有方法来探测。
