山压大圣是《西游记》中的第25难。银角大王捉住八戒后，又出去巡山找唐僧的踪迹，忽见祥云飘渺，说好人头上祥云照顶，恶人头上黑气冲天，以此便知道了唐僧的位置。众小妖却看不见祥云，银角大王手指向祥云三次，远处的唐僧便打了三个寒噤。
银角大王乃是太上老君身边的炼丹童子，知道孙悟空的厉害，定下不可恶取，只可善取，以善感化唐僧，赚得他心与我心相合的计策。银角大王化作受伤老道士，引发唐僧的同情心，妖怪指定让孙悟空去背，而后用移山倒海之法，先后调来须弥山压左肩，峨眉山压右肩，可见悟空以担山之法应之，妖怪又移来泰山压顶，把悟空压得“三尸神咋，七窍喷红。”
悟空遇苦思三藏，逢灾念圣僧，自己又被压在山下，自言自语说了很多，觉得难为了沙僧八戒小龙，叹罢珠泪如雨，惊动五方揭谛，让土地山神把山移走。悟空脱困后，遇见两小妖拿宝贝收他，悟空也变作道士请天庭配合，以假宝贝骗走了对方的紫金红葫芦与羊脂玉净瓶两个真宝贝。
坤卦原文
《坤》：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
初六：履霜，坚冰至。
六二：直，方，大；不习，无不利。
六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。
六四：括囊，无咎无誉。
六五：黄裳，元吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
用六：利永贞。
人往高处走，必往低处看。反之，如果你每天都在看高处，追潮流，常常站在一个俯视的角度想要掌控自己的人生，那你很可能实际上再往低处走。往低处看，落地便是坤。
唐僧是十世修行的好人，银角大王能够看到天空上方的祥云并且知道了他唐僧的位置，众小妖却什么也看不到，两相对比，银角大王比众小妖落地的能力更强。
笔者有一次受邀参加中国全脑高峰论坛，大会上有众多的大咖演讲，其中有一位瑞典的老师和他的弟子上台分享，他一开口，笔者便看到他身上冒出一层厚厚的白光，而他的弟子进行翻译时，身上也冒出了一层白光。其余的老师笔者均没有看到，大会后听那位老师的课程，受益良多。
社会上的营销手段五花八门，宣讲的时候合情合理，可当你实际去做的时候，发现相差万里。你自己的想法也是瞬息万变，真正落实到行为上有用的又有多少。
如何能够有一双智慧之眼，分辨哪些对你而言是真正落地的？
银角大王手指向唐僧三次，唐僧便打了三个寒噤。跟常人想象的不同，判定一个决策是否落地，并不是依靠思维，而是依靠身体。思维常常欺骗人，使人沉浸其中，而身体不会撒谎。觉察自己的身体，用体感来判断。
人很容易受周围环境的影响，这时候需要自己的心坚定，否则便便会失去对身体的感觉，浑浑噩噩。唐僧被银角大王所化道士欺骗，悟空作为唐僧的心，早知此道士为妖怪所化，无奈师父肉眼凡胎，被外物影响。悟空不怕须弥、峨眉二山压肩，却独惧泰山压顶。心最怕的便是被大脑、被思维所干扰蒙蔽。
被干扰蒙蔽是一段经历，也不必焦虑，接着来看如何借道通开？
我们看《道德经》第二十五章：
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰：道，强为之名曰：大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
人被蒙蔽的时候，需要“道”来通开，而“道”需要通过天地来连接，由此回复到自然的状态。悟空叹罢惊动揭谛喊土地被救出，又请天庭配合，也化作道士骗了宝贝。悟空所行暗合：人法地，地法天，天法道，道法自然。
对人来讲什么是地？放下自己的过去便可以与地相合。当做一件事没有灵感的时候，要先把自己能想到的都写出来，说出去，把自己能做的都做一下，这样便会有新灵感，新的进展。悟空也是没办法说出了自己心中所想，惊动揭谛，被土地救出。
对人来讲什么是天？第一章中讲了，天就是以你为主而行事。与地相合，有了新的想法，便要大胆去做，这样便可与天相合，获得助力。悟空想骗取宝贝，请天庭玉帝派人帮忙，最后哪吒太子前来相助。
对人来讲什么是道？你被思维认知蒙蔽，受周围环境影响，当经历一件事过后，你又会获得新的体验，拥有新的认知，从原来的影响中解脱出来。悟空被妖怪所化道士所压，又反过来化作道士骗取对方，以其人之道还治其人之身，一饮一啄 莫非前定。
对人来讲什么是自然？此时你已经恢复了对身体的觉察，而且经过这一轮天地道的磨练，你对身体的觉察会变得更为灵敏，而以此体感做出来的判断才是落地的，才是符合自然的。
这便是顺其自然。
