中国古代，人治大于法治，更多的是依靠道德的力量来约束人的行为，所以也产生了诸多的文化古文，其中也蕴藏着深厚的文化意蕴。
在这些典籍当中，广为人知的就是“多行不义，必自毙”。这句古文出自著名的名篇《郑伯克段于鄢》，源自《左传·隐公元年》。其中大概意思就是“坏事做得太多，终将自取灭亡。”虽然很多坏人当时极度风光，但是最后却是遗臭万年。
春秋时期，郑国君王郑武公有两个儿子，一个称“庄公”，一个称“共叔段”。
郑武公死后，由他的大儿子郑庄公继位。可是庄公的弟弟共叔段在偏爱他的母亲姜氏的支持下，竭力扩充自己的封地，积极进行夺取王位的准备工作。
郑庄公的大臣祭仲知道后，力劝庄公，说：“君王要及早安排啊，共叔段的势力已经很强了，再这样下去，您的王位会被他篡取的！”
庄公听了，却道：“多行不义必自毙，子姑待之。”意指：一个人若不仁义的事情做多了，必定会自取灭亡，你就等着吧！
果真，共叔段的势力在不断扩大，将郑国的西、北部边境招于自己门下，直至廪延。同时，他在不停地修筑城池、屯田积兵，并让其母亲姜氏里应外合，攻下郑都。
庄公早有防备，趁共叔段进军郑都时，出奇兵攻其窝穴。长久受共叔段压迫的农民们也参与战斗，使共叔段兵败，逃亡他处，而庄公出军追*，最后使共叔段走投无路，被逼自*。
千古圣人孔子，在那个时代，提的最多的就是天命。 子曰，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。“不知天命，无以为君子也”。在这里，天命就是指的自然规律，就是指的天之道，就是指的人自身的良心，就是指的道德的底线。若你对这些没有敬畏之心，只是为了一己之私而任意践踏，最终只能落得“多行不义必自毙”的结局。
就如现代的一个企业家曹德旺所讲述的那样：你每天每小时每一分钟所做的事情，就是你盖起人生大厦的每一块砖。你干了坏事，这块砖就是破损的，将来虽然你可能盖得很高，但是这块破损的砖其实是一个永远存在的隐患，说不定什么时候会直接导致这个大厦毁灭。
在我们身边经常有这样的人，他们基本上是大错不犯小错不断，你说他恶贯满盈，那倒好办了。但是他就是这种小偷小摸，游走在人类道德底线的边缘，让人气愤却又无可奈何。
够不到法律惩治的范围，却又一次次的恶心我们的生活。这样的人在我们的身边很常见，他们或者借钱不还，他们或者不务正业，他们或者口出恶言，他们或者偷鸡摸狗，小错不断，大错不犯，无论你气愤与否，你总找不到彻底的解决办法。
但是，对于这种人，我们还是应该相信这句古文的内涵，“多行不义必自毙”。虽然现在看上去他们是风光的，但是至少大多数人不愿意与他们同流合污，说明他们是受到社会所唾弃的。
道德的力量虽然很弱，但是却是我们共同遵从的规范，若有人一次次挑战道德的底线，他也必将会承受整个世界的压力。
人在做，天在看，举头三尺有神明。那些人，也请他们好自为之。不是不报，只是时候未到。
