孔子在《论语・为政》中说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”也就是说，一个人只有举办葬礼，这个人的人生，才是完整的。
三国魏晋时期，是中国贵族时代的巅峰，老百姓不分日夜的工作，却常常食不果腹，无立锥之地；上流社会的贵族们，什么都不用做，就可以穷奢极欲，尽享人世繁华。
这种阶层垄断的社会，是靠什么维系的呢？是“礼”。
如同今天的日本和韩国一样，贵族们用各种礼仪手段，来约束世人和普罗大众。
魏晋贵族“流觞曲水”饮乐
所有人都必须严格按照这一套礼仪来行事，才能融入整个社会圈子。吃饭该怎么吃，娱乐该怎么娱乐，节假日该怎么度过等等，都有着严格的规定，就连你的葬礼，都由不得你自己，必须按照“礼”的要求，来一板一眼执行。
任何人，只要想在世间、在政界有所作为，就必须遵从这一套礼仪要求，强如一代枭雄曹操，因为随便“亲近”底层贱民女子，喝酒不规范，也被逼向群臣道歉 。
洒脱如陶渊明，写出了“死去何所道，托体同山阿”这样的词语，也还是得在母亲的葬礼上，做全了仪式。
在士族林立、派系纷杂的蜀国，就更不用说了。诸葛亮为蜀国鞠躬尽瘁二十七年，独掌大权十一年，表面看起来似乎可以“为所欲为”，但其实也是在刀尖上跳舞，小心翼翼，时刻要维护好和益州本地士族、荆州派士族之间的关系。
贵族掌握了国家所有的土地、人口、官员任命，人际关系更是盘根错节、勾连往来，他们不但“平时袖手谈心性”很有一手，使坏捣乱也是经验丰富。可以说，他们有一万种方法，让诸葛亮的政权坍塌。
作为一个寒族出生的士子，诸葛亮本来就被众多贵族看不起。
《三国》中王朗“舌战”诸葛亮
从蜀国士族给他起的外号“诸葛村夫”上，就可以看出一二（在《三国演义》中，把这个外号的冠名权，写成了曹操。其实诸葛亮的这个外号是蜀国贵族起的）。诸葛亮每次以攻代守，出兵北伐，都要遭受蜀国士族的群起攻之。
因此，诸葛亮小心翼翼维护与士族的关系，尚且如此艰难，又怎么敢不遵从“礼”，冒天下之大不韪，棺材南抬，绳断便葬呢？人虽死了，但蜀国的未来，还是他一个沉甸甸的心病啊。
