庄子说：“独往独来，是谓独有。独有之人，是之谓至贵。”
很多人以为，高贵就是鹤立鸡群的样子，和周围的人群，形成鲜明的对比。
其实不完全是这样的，高贵是一个人骨子里的修养，言行举止不太容易被人理解，也不太在乎外人的看法，凡事都有自己的章法。
通常，高贵的人，如“琴、棋、书、画”，显得优雅，又格格不入，非平常人可以驾驭。
01
高贵之人，如琴音一样，难觅知音。
春秋时的俞伯牙，琴技很高，也有很多人给他鼓掌，但是他明白，鼓掌的人都是附和而已。
有一天，他出使楚国，半路遇到樵夫钟子期。
钟子期说：“此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。”
抚琴一曲，钟子期点评：“美哉汤汤乎，在高山也，在流水也。”
从而，留下了高山流水遇知音的美谈。
当钟子期过世后，俞伯牙把琴摔了，从此绝音。
诚然，有多少人，可以真正听懂琴音呢？鼓掌的人，也许是冲着你的位置和名气而来，而不是喜欢你的音律。
如果你是一个很高贵的人，难免要给人留下“曲高和寡”的印象，你发出的声音，别人是不能理解的。若是你多说几句，还会被人当成笑话、杂音，不如闭嘴。
02
高贵之人，如落棋一样，不争输赢。
世事如棋局局新。一盘棋，输了，可以推倒重来。
但是人生就不是这样了，一旦输了，就难以翻身，甚至一辈子都毁掉了。
因而，真正的下棋高手，不是争强好胜的，而是善于利用棋局的高手。
相传，晚清名臣左宗棠要出征之前，非常烦闷，就到街上逛一逛。
有一个道士，摆下棋局，挂上横幅：“一角揪枰，布局自有其中乐；双奁黑白，收官领会神仙机。”
左宗棠坐下来挑战，连续几盘棋，都赢了，非常开心，还说：“你这横幅，应该撤掉了。”
打了胜仗回来，左宗棠再次遇到道士，再次下棋，却连输三局。
道士笑着说：“将军要出征，重任在身，因为让你赢，不挫锐气。”
人有争强好胜的习惯，可是大部分的棋局，要么你赢，要么我输，总有一方不高兴。
能够打成平手的机会，比较少见。
若是一个人很高贵，那么他早已放下了“输赢”，而是降低自己的姿态，让对方赢。避免别人“满盘皆输”。
那些咄咄逼人的人，反而显得低贱。
因为不能“赢”，因而显得格格不入，有违常理。
03
高贵之人，如书写一样，入木三分。
王羲之的字，不能不说“厉害”。
可是他不会轻易动笔。有的人，为了求得一幅字，做投其所好的事情——送鹅给他，或者请他喝酒。
一个摆摊的老太太，因为扇子卖不掉而着急。王羲之拿起扇子，留下一行行字，然后说：“告诉买东西的人，这是王羲之的字。”
很快，老太太的生意好了，钱也多了。
事实上，王羲之也是一个不图功名的人，留下了“称病弃官”的典故。
写字，要入木三分，这是笔的力道。其实比这更有力的，是“爱人三分、渡人三里”。
唐太宗对王羲之点评：“心慕手追，此人而已。”
读书，要口到手到心到，写字也是如此。
带着一颗慈悲心，写出来的字，不一定好看，但一定很精彩。
写文章，也是如此。比方说，陶渊明挂印辞官，从而专注于乡野的景色，留下了《桃花源记》等名篇，令人折服。
高贵的人，从来不沽名钓誉，摆脱了世俗的偏见，丢开了功利心。降低姿态帮人，显得格格不入。
04
高贵之人，如作画一样，难以画骨。
俗话说：“画虎画龙难画骨。”
想要画出一幅名作很难，绘画作品要被人悟透，就更难了。
苏轼有一首名诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”
其实这首诗，是对惠崇的《春江晚景》画作里的“鸭戏”进行点评的，并且恰到好处。
可见，苏轼是一个懂得“画骨”的人。
无独有偶，徐悲鸿和朋友柳翼谋在一起的时候，信手在扇面上画了几个枇杷，填上了几片叶子。
落款时，写道：“明年定购香槟，票中得头标买枇杷。”言语很幽默，但体现了感情的不一般。
大画家齐白石，就如此感慨：“作画贵在似与不似之间，不似则欺世，似则媚俗。”
绘画难，遇到懂你的人，更难。常常，画家也只能孤芳自赏。
画作是很名贵的，也很儒雅的，但是外行看热闹，内行看门道。
“好看”是一种感觉，但是知道“好看”在哪里，才是一门学问。
高贵的人，把情感和“好看”糅合在一起，从骨子里能够悟透人情，给人无尽的力量。
05
俗话说：“物以稀为贵。”
骨子里高贵的人，在这个社会上，显得稀缺，不是他们抬举自己，目中无人，而是品格难得，待人接物的方法不太好理解。
琴音，听者众多，懂者甚少。
棋局，会者众多，让者甚少。
书法，喜者众多，能者甚少。
画作，看者众多，善者甚少。
所谓贵气，不是你“琴棋书画”样样都行，不是你在社会上，混得如鱼得水，有位置，有钱财，而是姿态优雅，与人为善，心存阳光。
抚琴，弈棋，泼墨，着色，一气呵成，美不胜收。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
