梦，这一神秘而又普遍的现象，伴随着人的一生，无论是贵贱、长幼、尊卑、男女，还是中外，每个人都会做梦。梦境的内容千差万别，但梦本身却是人类共有的体验。只要人类的思维能力尚存，梦就会持续存在，它是人类心灵深处的一面镜子，反映出我们内心深处的真实与虚幻。
在人类文化的历史长河中，无论是东方还是西方，对梦的解读始终充满谜团。古希腊哲学家柏拉图曾提出“好人做梦，坏人做恶”的观点，而中国古代的智者则认为“至人无梦”，意指圣人心无杂念，因此不会做梦。梦如同人的身影，既平常又神秘，既虚无又真实。梦中的人物和事件在醒来后依然历历在目，但现实中却难以找到与之完全相符的场景。有时白日所思，夜晚便入梦；有时梦中所见，白日里便成真。梦的这种神秘性，早在古代就被人们所认识，并由此发展出了丰富多彩的梦文化，成为中国传统文化中不可或缺的一部分，其文化典故丰富多彩，至今仍被人们津津乐道。
《庄子•齐物论》中记载了这个著名的故事。庄周梦见自己变成了一只自由飞翔的蝴蝶，完全忘记了自己是庄周。醒来后，他陷入了困惑：是庄周梦到了蝴蝶，还是蝴蝶梦到了庄周？这个故事表达了万物一体的哲学思想，挑战了我们对现实与虚幻、主体与客体的认知。
来自唐传奇《南柯太守传》。故事讲述了淳于棼醉后梦入大槐安国，成为了南柯太守，享受了二十年的荣华富贵。醒来后，发现一切不过是南柯一梦，大槐安国实际上是家门前的蚁穴。这个典故用来比喻世间的荣华富贵不过是虚幻的一场空梦。
