台湾长期孤悬海外，隔海遥制疏于管控，曾多次遭受外国殖民者侵略和占领。荷兰盘踞台南地区38年（1624-1662）；西班牙侵占台北地区16年（1626-1642）；日本同化殖民全台50年（1895-1945）。1945年日本投降后，国府收复台湾实行高压管理，1949年蒋介石率战败国军退到台湾，从此台湾进入了38年白色恐怖的戡乱戒严时期（1949-1987）。两岸间长期疏离状态，日本长期殖民统治，国民党的白色恐怖统治，埋下且催生了台湾社会悲情心态和恋殖情结。
电影《海角七号》讲述的是日据时期和现实生活的两段台日青年的恋情故事。导演以传奇的故事、唯美的画面和优雅的音乐回溯台日间的跨海恋情，以一种伤感怀旧方式隐藏日本殖民台湾的合理性。这部乡土情结和草根人物的电影在台湾票房大卖，一举成为2008年台湾票房冠军。对于这部电影只讲温情脉脉不谈血腥镇压的片面叙事，引起海峡两岸不少争论和质疑。不只是电影领域，在文学作品、建筑场馆和纪念仪式等都有这种现象。
以八田与一为例。在台湾日据时代，设计兴建“嘉南大圳”和“乌山头水库”的日本人八田与一，被认为“奉献一生给台湾，才是真正爱台湾的人”，享受着近乎“台湾恩人”的地位被纪念和颂扬。2009年台湾政府编列约一亿元新台币的经费建立八田与一纪念园区，如今已成为台南观光休闲地。台南市政府于2011年将官田区一条路段改为“八田路”。2014年台湾电影《KANO》，片中还特别提到八田与一兴建的嘉南大圳，因为过于美化日据时期统治而引发广泛争议。另外，每年5月8日八田与一忌日时，台湾朝野高调举办台日联合追思纪念活动。当然也有人反对这种媚日行为，甚至把八田与一雕像头部锯掉。这正是：
乌头山上授功勋，八田与一头难寻。
祈福今朝亲子地，莫忘当年日殖民。
以佐藤冬木为例。1874年日本西乡从道率军侵略残*台湾牡丹社原住民，这是台湾最早被日本侵略的地方。前事不忘后事之师。然而台湾屏东县牡丹乡黄俊瑜，在家乡高士神社主持祭祀仪式，祭拜为日本牺牲的亡灵。台湾人黄俊瑜为了成为日式神职人员，特意叩拜日本人佐藤健一为养父，并重新取名佐藤冬木。在养父佐藤健一帮助下，黄俊瑜成为台湾史上首位日式神职人员。黄俊瑜这种认贼作父、数典忘祖的行径引起中国人的愤怒声讨。这正是：
天照大神复台湾，牡丹高士出新官。
梦里不知身是客，冬木认父讨日欢。
以《湾生回家》为例。所谓“湾生”，是日本人在殖民台湾时期所生的后代，台湾光复后被遣送回日本。田中实加所写《湾生回家》，曾在全台畅销5万多本，并获得“金鼎奖”奖金15万元新台币，台湾教育部门曾把《湾生回家》列为学生的补充教材。田中实加以湾生身份写成的畅销书曾感动过无数台湾人，也曾在台日举办300多场演讲，许多听众哭着离开会场。然而田中实加是土生土长的台湾高雄人，真名陈宣儒，不是什么所谓“湾生”。
陈宣儒和作品《湾生回家》
在社舍舆论压力下，她最终承认自已身份造假并向社会道歉，该书被称为“台湾出版史上最大的骗局”。这正是：
引扬海渡归东瀛，湾生回家媚日情。
数典忘祖行诡辩，泣血亡魂大梦惊。
