这让道源寺与其他对外开放的寺庙完全不同，没有钱，寺庙就难以翻修维护，甚至扩建。
大多寺庙全部的扩建工作，基本都是由人捐赠的砖瓦材料，再请工匠加以施工。
而这里的比丘尼们为了省钱，还学会开工程机械，亲自动手完成寺庙的翻修与维护的相关工程。
在她们看来，这也算得上是一种苦修。
如果普通人想要在道源寺生活，即使不信佛法，也必须遵守道源寺的戒律与起居方式。
这对于大多数人来说是非常痛苦的，毕竟在道源寺中，比丘尼们每日仅休息4个小时，晚上十点准时入睡，半夜两点钟就要起床。
起床后，她们要先做几个小时的课程，诵读经书，修身养性，抚平自己内心的杂念。
且根据戒律，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时，也就是每天至少要打坐5个小时左右。
这样的修行是苦涩的，但对于道源寺的比丘尼们来说，她们早已习以为常了。
肉体的困苦带来的是精神上的升华。她们虽然彻底与世俗分离，没有社交，没有任何称得上舒适的地方，但她们却在这样的痛苦中不断地警醒自我，不断的将心灵向更高的地方攀升。
除开下半年会举行的二时头陀乞食，每年四月十六日到七月十五日这三个月里，道源寺还会举办“结夏安居”的活动。这是佛教中，教徒们安居于寺庙内不外出行走的传统活动。
这个传统活动的因为是佛教发源地印度在四到七月雨水太多，不宜外出所设立的。传承至今，便成为了一场寺庙内僧人们交流佛法的盛会。
道源寺的这个习惯，与二时头陀乞食一样，也同样传承自大悲寺。
尼众安居期间以学习戒律为主。而对于道源寺的比丘尼们来说，这更像是一场能够抒发情绪，把自己对于佛经的理解同大家一起分享的日子。
虽然在长达三个月的时间里，苦修依然是她们的主旋律，但大家聚在一起学习，是一种心灵上的互相扶持，也是一种克制自身情绪，让心绪稳定下来的方式。
而在每年为期三个月安居结束后，道源寺也需要“求请见闻疑三事自恣”，主要内容就是受教育，来倾听自己的罪过与不足之处。
除了这个特殊的仪式外，作为大悲寺的下院，道源寺与大悲寺也时常会有联系，每半个月的时候，道源寺的僧众要前往大悲寺，在大悲寺进行修行、学习，倾听大悲寺中佛法大师的教诲与指导。
