鲁迅曾在文章中说，“新文化运动”这一称谓是嘲骂《新青年》的人“另起”的名目，“反套”在了《新青年》身上。《另起的新文化运动》一书以此为触发点，穿过层层历史叙事，返回历史现场，辨析“新文化运动”的名与实，考察“新文化运动”如何与“五四”融贯成一个整体，而通过“五四”，《新青年》主张的“文学革命”又如何与“新文化运动”相焊接。以此为起点,开阔了我们看向新文化运动的视野，改写着新文化运动的整体图景。
在散文集《微尘》里，陈年喜记录下他目睹或熟识的那些普通人的挣扎与悲欢，其中充斥着匆忙的死亡与脆弱的无奈。在时间和命运面前，每个人都曾丰茂，也将迅速枯萎，陈年喜用文字赋予那些单薄、艰难的生命以尊严。“世界是什么样子？生活是什么样子？我的感觉里，除了绵长、无处不在的风，其余都是尘埃，我们在其中奔突，努力站稳，但更多的时候是东倒西歪，身不由己。”陈年喜笔下的生命真实如读到他这段文字的人。
《弗洛伊德的躺椅与尼采的天空》的作者以开阔的视野和严谨的思路，为我们勾勒出一幅德奥“世纪末”的美学图景。本书以19世纪末德语文学为主要依据，详尽论述了德奥世纪末文学颓废、唯美的美学风格与精神特性，并将其置于急速的现代化进程之中，揭示出审美现代性与社会现代性之间充满张力的关系。而尽管深受英法唯美-颓废派影响，但借助尼采和弗洛伊德的思想资源，德奥世纪末文学呈现出对颓废的疏离与反思，展现出强烈的自我反思性。
《我身上的海》是朱朱三十余年诗歌写作的精选。诗集中的诗在内容和风格上形形色色，又隐约具有某种内在统一性。作为自我与世界的观察者，这些诗或是诗人心中的低语和呼喊、头脑中的辨认和思索，或是对现实和历史回音的敏锐捕捉，都指向人之存在的复杂、矛盾与困境。诗人用诗句刻录人的孤独、压抑和无法忽略的爱，对激情被耗尽的惋惜，对放逐与返回的思忖，最终都是某种对“出路”的寻找。
