如此密集的岩画出现在沟口两侧，不能不说是一个值得关注的问题。从贺兰口的地势环境来讲，沟内景色怡人，泉水充足，山体石壁光滑圆润，更适合刻制岩画，但反而分布极少。这充分说明古人作刻岩画除了对环境及石质本身的要求，还有更深层次的心理要求。岩画的意义就是为了满足他们内心某种愿望而服务的，在一定程度上，这种心理的需求远远大于对环境和石面的要求。这也是为什么很多岩画会分布在粗燥的石面上，狭小的夹角中和不易发现的角落里的原因。
贺兰口幽深曲折，沟谷狭窄，是众多山口中最容易形成山洪的一个山口。据水文部门的资料显示，每年5、6、7三个月都是洪水的多发期。洪水来时，“山石滚动，轰声如雷，观者无不动容”。对于早期先民来说，极为有限的认知能力使他们认为这种现象同地震一样都是沟古深处的“妖魔鬼怪”在作崇，给他们带来了巨大的灾害。惊恐之余，他们把沟口作为一道“门户”刻制了大量人面像岩画，以希望这些“神灵”能够镇压、阻止沟内的鬼怪跑出来为祸人间。在中国很多依山而建的寺庙、道观中，后山通常被设为禁地，原因就是他们认为山谷深处有神、佛居住，凡人不能惊扰；贺兰口的原住居民直到现在还保留着“天黑不进沟”的禁忌。
分布于E区、F区的山前洪积扇荒漠草原上的岩画，多磨刻在可以移动的独体石块和露出地表的立石上，登记在册的共有1549块。岩画间距较大，缺少必然的联系，少量岩画集中在泄洪沟两侧的梁子上。从沟口到洪积扇，岩画的空间布局明显地呈现出由密集到疏稀的扇状分布特征。
