顾思林
《鹤唳华亭》第一集就是太子大雪天在殿外跪着，几乎要被冻死，但谁也不敢给皇帝谏言，唯有太子的舅舅武德候顾思林，穿上朝服内套铠甲面见皇帝，皇帝对自己这个大舅哥面子上出奇的关照，亲自扶住了他，不让他下跪，但皇帝的言语里满是刀光剑影，最后顾思林用外敌入侵边关为要挟，以自己“外放”去驻守边关防止敌人入侵为条件，获得了十几万边军的指挥权，还成功救下了太子，这算是外戚发挥作用的典型。那么历史上外戚政治的起源以及形成的条件有哪些？今天文史君带大家看一下
顾思林
一、外戚是一股势力外戚政治是伴随着封建制度的出现而出现的。提到外戚干政，最出名的就是汉代，大家熟知的霍光、王莽、何进等等。这些外戚的共同特征就是以家族女性为核心，这些女性地位尊崇，要么是太后、皇后，最差也得是皇帝宠妃，这些女性的父亲或兄弟等有直系血缘的人，凭此女性地位而飘升，矗立于朝堂之上，称为外戚。以女性为核心，以女性的父兄的骨干就建立了基本骨架，凭此骨架向外延伸，动员门生、故旧、僚属加入自己阵营，拉起一伙人马，成为朝堂上一支新的派系即“戚党”，这就是外戚干政的基本要求。
戚党一旦建立，外则依靠党势主导朝廷，影响决策；内则依靠女性给君主吹枕边风，影响皇帝的想法。其结果就是轻之动朝廷, 重之震社稷。而此关系下，女性自己和父兄们是双赢状态。历史上常见的太后临朝就是在父兄们权势的帮助下实现的，而父兄则得到了位极人臣、把持朝政的好处。虽然各朝都防范外戚干政，但历史上外戚干政屡见不鲜。
顾思林
二、商周时期没有外戚干政上面说了外戚是一股势力，不是一两个人，在此前提下，我们看商周时代。
商周时代，礼法严密，等级森严，所以当时没有恋爱自由这一说，是典型的政治婚姻。中学课本不也说宗法制是以血缘为纽带，按血缘建立等级秩序嘛。其时的政治我们可以认为是宗君合一（家族国家一体），《礼记·婚义》说 :“婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙 ,而下以继后世也。”一语道破了当时婚姻的本质，为了俩家共同政治利益而合作，向上承继祭祀宗庙，下为了延续家族发展。完全利益的产物。
但奇怪的是出于政治利益建立的联盟却没有出现外戚干政!这是因为当时不是大一统的国家，分封制下，诸侯王在自己封地里也能为非作歹，不需要去祸害中央，再说天子的封地也没比自己的大多少，去了中央自己还要矮天子一截，还不如在自己封地里称王称霸。而世卿世禄的贵族政治更是抑制了外戚干政，世卿世禄下，官员世袭，权力固定，外戚没法发展自己的势力，不可能凭借家族女性成为皇后、太后，自己就一跃成宰相。
