明代书法承元代复古余绪，崇尚正统。在这一时期，书法着重表现形态美，笔法婉丽遒美，结体端庄雍容，书法逐渐走向规范化、程式化。明代除科举外不易得官，殿试时书法的优劣会影响到排名的先后，可见书法的重要性。在明代，从童蒙到国子监，形成了较为完善的书法教育体系，为学书者提供了多样的学习路径。
明 祝允明 《行草书》扇面 15cm×46.5cm 泥金纸本 台北故宫博物院藏
明代官办小学的书法教育
明代官办小学以学习楷书为始。朱元璋在洪武十三年（1380）重申《学规教条》，要求学生“每日习仿书一幅，二百余字，以羲、献、智永、欧、虞、颜、柳等帖为法，各专一家，必务端楷”：
果童生文理通、说书明、写字佳、歌诗善者为第一等。除童生量给笔墨外，其师赏大纸一百叶。
（学童）看书毕，仿临法帖一幅送呈先生，较其美恶以行赏罚。
明代对小学阶段的书法教育很重视，要求学生仿临以晋唐楷书为主的法帖，不准随意乱写。
明 丰坊 《自书诗》卷（局部） 纸本 故宫博物院藏
私塾中的书法教育
明代私塾的书法教育承袭元代，同样以楷书入门，临与摹结合：
小学习写字，必于四日内，以一日令影写智永《千文》楷字。如童稚初写者，先以子昂所展《千文》大字为格影，写一遍过，却用智永。如钱真字影写，每字本一纸影，写十纸止，令影写，不得惜纸。于空处，令自写以致走样，宁令翻纸，以空处再影写，如此影写《千文》足后，歇，读书。一两月以全日之力通影写一千五百字，添至两千、三千、四千字，以全日之力如此写一两月乃止，必如此写，方能他日写多运笔如飞，永不走样。
可以看出，童蒙书法教育不只有时间的限制，还有关于方法和数量的明确要求。总体而言，既要求摹又要求写。文徵明“幼不慧”，早年参加生员岁考，因字拙而不能参加乡试，深受刺激，从此发奋练习书法。《名山藏》里曾记载，他在郡学时期遇到了颇为严格的学官，“辨色而入，张灯乃散”。诸生不堪这种紧张的生活，“皆饮噱啸歌壶弈消晷”，只有文徵明“独临写《千文》，日以十本为率，书遂大进”。清代贺长龄的《塾规》中亦规定：
写字，须摹帖、临帖各一百字，以纸影于帖上而写之曰摹。置帖在旁而学之曰临。摹之久则得其间架，临之久则得其笔意。
综上，这比较典型地反映了当时童蒙书法教育的方法和进程。
明 丰坊 《自书诗》卷（局部） 纸本 故宫博物院藏
家教中的书法教育
古代童蒙学书主要由家庭中善书的年长者亲授，或者由家中善书者总结出学书经验，作为子弟书法学习的理论指导。明代很多学书者的书法启蒙也是依靠家庭教育，解缙在《春雨杂述》中云：“学书之法，非口传心授，不得其门。”沈氏、文氏皆出身书法世家。祝允明习书亦有着得天独厚的条件。其自小受祖父祝颢、外祖父徐有贞熏染，才华早显。史称他“五岁作径尺大字，九岁能诗，稍长博览群集，文章有奇气，当筵疾书，思若泉涌。尤工书法，名动海内”。清代梁巘在《承晋斋积闻录》中也记载了其幼时的学书经历：
余家世业儒，先伯父与先大人学书于懒蚕徐。先生帖摹欧阳率更所书之《姚公墓志》，字体端整有力，书门联笔能入纸，透过纸背。余幼时每早饭后，先大人教写仿一篇，然后再上学。凡字画起收亲为指点，遇不合处把手教之，一切发笔研墨染毫之法详为解说。
古代家庭书法教育对书法的发展起到了不可低估的作用，其核心内容是笔法和风格的传承。
明 丰坊 《自书诗》卷（局部） 纸本 故宫博物院藏
国子监书法教育
明代取消了太学，只设国子监，与太学生相当的学生被称为国子生或监生。据申时行等修的《大明会典》卷二二〇《国子监》记载：
洪武二十年定：每日写仿一幅，每幅务要十六行，行十六字，不拘家格，或羲、献、智永、欧、虞、颜、柳，点、画、撇、捺必须端楷有体，合于书法。本日写完，就于本班先生处呈改，以圈改字多少位最。逐月通升，违者痛决。
明代国子监对书法学习的要求是非常严格和具体的。虽然在明代二百多年的统治时间里，国子监曾出现过对书法不重视的现象，但是从整个历史进程来看，最高学府对书法教育的规定和要求还是在明代最为具体。
明 丰坊 《自书诗》卷（局部） 纸本 故宫博物院藏
从童蒙到国子监，明代书法教育系统相对完善，可以看出其对传统经典的继承，同时注重摹与临，突出了楷书的重要地位，形成了系统的学书路径。
本文节选自《中国美术》2023年第2期
《从丰坊〈童学书程 〉看明代的书法启蒙教育》
《中国美术》2023年4月第2期
