图3 《宣示表》中的”圣意”“先帝”（右为作者所临，图5—图8右同）
图4 《宣示表》（左）、《贺捷表》（中）与《灵飞经》（右）对比
毫无疑问，钟绍京看到了钟繇墨迹本，并保留其笔法和笔势，只是进入唐后字形稍平正了。因此，用钟绍京《灵飞经》的笔法、笔势参照来临《宣示表》，将会取得好的效果。
三、结字自然。
临《宣示表》前，要摆脱潜意识中规范字审美的定势。如果我们用唐代的结字意识去临习《宣示表》，就会把《宣示表》临得更稳定、更端正。从第1行“所以”与第3行“况繇始以”的“以”（图5）来看，因上下字连贯的需要，出现了不同的结字方式。从第7行“深念天下”（图6），可以看出书写的自然性、笔势的连贯性，从而出现右下倾斜与左下倾斜相互依存的灵动自然的结字方式。
图5 《宣示表》中两个“以”字的对比
图6 《宣示表》中字与字之间的关系
四、自然成组。
其实写字与说话是一样的，都在表情达意，正常的说话与正常的书写不会无故断句或停顿。不间断的书写，有一定连贯性，就会自然成组，如第14行、15行“非今臣下所能有增益”（图7），第16行“粗表二事”（图8）等，都是自然书写而产生自然组别，包括墨色成组。我们看到的不是刻帖的整整齐齐，状如算珠，毫无生气。
