摘要启示
《守株待兔》出自《韩非子,五蠹》,讲述了一个种田人因偶然捡到一只撞死在树桩上的野兔,就天天守在树桩边等着捡野兔的故事。告诉人们不依靠自己勤勤恳恳的劳动,就想轻易获得成功是不可能的,也告诫我们一定不要心存侥幸。
创作背景
《韩非子。五蠢》是战国末期法家学派代表人物韩非创作的一篇散文。《五蠹》全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯。
韩非子的文章,五蠢( du ),指当时社会上的五种人:
(1)学者(指战国末期的儒家),
(2)言谈者(指纵横家),
(3)带剑者(指游侠)
(4)患御者(指依附贵族私门的人),
(5)工商之民。
韩非(约公元前280年﹣公元前233年),又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人,为中国古代法家思想的代表人物。
韩非子出身韩国宗室贵族,与李斯均是荀子学生,后因其学识渊博,被秦始召唤入秦,正欲重用,却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后,秦始在他的思想指引下,完成了统一六国的帝业。
韩非子其学出于荀子,源于儒家,而成为法家,又推究老子思想,归本于道家。司马迁指出韩非子喜好“刑名法术”且归本于道家的“黄老之学”。他集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,是法家思想之集大成者,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非子著有《孤愤》《五蠢》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章,后人收集整理编纂成《韩非子》一书。