南木林香巴藏戏
南木林香巴藏戏也称常·扎西直巴，是日喀则蓝面具流派中成立较晚的职业性戏班。香巴藏戏把从觉木隆(拉萨藏戏流派的一种)学来的部分唱腔，揉合到香巴唱腔中，同时进一步吸收香河两岸民间歌舞和香巴噶举派宗教艺术,使香巴藏戏的表演艺术日臻完善并独具特色。
其唱腔高亢嘹亮，粗犷豪放,表演入神细腻，别有一番韵味，是传统藏戏艺术宝库中一朵鲜艳的奇葩。香巴藏戏在民间广为流传,深受广大群众的青眯，香河流域人民对香巴藏戏更是情有独钟。著名曲目有《诺桑王子》、《朗萨雯波》、《卓娃桑姆》、《甲萨白萨》和《智美更登》等。
民间业余戏班
民间业余戏班主要有协格尔拉姆、宗卡拉姆、萨迦拉姆、南木林县孔玛藏剧队、拉巴演出队等均各具特色。除此之外，在日喀则各县（区）还有许多传统藏戏的民间演出队伍,为继承和弘扬悠久的藏戏文化，丰富农牧民群众的文化生活作出了积极贡献。
藏戏的演出，在时间上可长可短，有的演几小时，有的演两天，有的甚至连演数天。无论长短，一般每出戏的演出程式都包括“温巴顿”、“雄”、“扎西”三部分。
“温巴顿”即开场和序幕。一般由“温巴”(猎人)七人、拉姆(仙女)七人、“甲鲁”（王子）二人上场表演。据说这种人物模式是从八大藏戏中的《诺桑王子》一剧人物角色规范而来。演出时“温巴”首先出场净地（身着猎人装者手持彩箭净场地并高歌祝福）；其次是扮演该剧王子的“甲鲁”登场（象征加持舞台，给观众带来福泽）；最后是“拉姆堆嘎”，即仙女出场（着仙女装者慢慢起舞，表示仙女下凡，与人间共享欢乐）。
“雄”即正戏，是藏戏的主体部分。一般先用咏白的形式介绍故事情节和地点环境，然后根据不同的现场情节运用"唱、舞、韵（连珠咏白）、白（普通道白）、技（舞蹈技巧组合）、表（生活动作表演）"一套程式分别表演各种故事内容。在特殊场合，如节日、庙会、婚礼等，要插入各种民间舞蹈、宗教舞蹈、模拟鸟兽舞蹈等烘托气氛。
“扎西”为结尾部分，即告别祝福仪式。其时场上鼓钹齐鸣，全体演员载歌载舞向观众施礼揖拜，致吉祥祝福。观众则纷纷上场向演员敬酒、献哈达、赠财物，祝贺演出成功。
这么有特色的藏戏，怪不得有人赞美道：“藏戏的声音悠远而铿锵，像冰川汩汩的流水，又如高原遒劲的疾风，它是唱者全身气力的投入。它的感情充沛而丰富，曲调跳动而激越，带点悲伤，带点忧郁，更饱含沧桑。藏戏是高原的艺术，自然融入了高原的气魄与雄浑。它那类似西洋咏叹调的唱腔能把人的心紧紧抓住，一顿一扬、忽高忽低之间，贯穿了人生的喜怒哀乐。”
参考资料：《西藏日喀则》
