唐太宗李世民堪称一代明君贤主，然而他的身世却一直是一个谜。考古学家们根据《步辇图》留下来的唐太宗李世民的最早画像推测出：李世民可能是鲜卑族氏的后代。
其实李世民一生征战从未有过败绩，除了他的哥哥在后面保障粮草供应之外，还有一个重要的原因，就是有突厥军队时常帮助他们。难道李世民真的会是一个鲜卑人?
对于李世民混血的说法，首先得看看李世民的家族历史，李世民一家祖籍在今河北省的赵县，而李渊则出生于关陇，自称祖居于关陇之地，他是西凉王李皓的后代。李世民的父亲是李渊，李渊的父亲叫李炳，李炳的父亲叫李虎。
李虎是西魏北周时"八大柱国"，所谓"八大柱国"就是西魏北周的国家体制，它是依托一套"府兵制"，而府兵体制里最高级别的八个领兵将领就是"八柱国"，这就类似于满清的八旗军。
然而这里面还是有几个可疑之处的：一个则是李渊一家在此之前到底是如何的，无法考证；第二个则是李渊自称为西凉王李皓的后代，情况是否真的属实也是很难知晓，依据相关历史研究人员的考证，唐太宗李世民的祖母，也就是唐高宗李渊的母亲独孤氏，是隋文帝的一位后妃的姐妹，她并非属于汉族之人。
唐太宗李世民的母亲窦氏同样也是一位鲜卑族人，而李渊的一方的血统也还没有足够的历史证据进行准确地论证。现在一般比较流行的说法则是认为唐太宗李世民是一位各个民族的混血儿，他是民族大融合的产物。但是也同样有人认为李世民就是鲜卑族的后裔 。在胡人的风俗之中有父死子娶母为妻的习俗，也有一家的男人共用一妻的说法。
唐太宗李世民、武则天与唐高宗李治之间的关系有违常理。这些关系是不是李氏家族身体里本身就流淌着的胡人的血液的缘故呢？然而，也有的学者则认为唐朝的这种风俗与胡人的血统并无一点关系。他们认为唐高宗李治自身也应该明白续娶先母本身就是一件见不得人的事情，但他可能也是因为意志力太过于薄弱，受到了武则天的摆布或者是受到了美色的诱惑，这还是不能牵强地和胡人的血统联系起来。
李世民的性格凶残、自年少之时便是志向高远，野心勃勃。他一生征战四方，戎击群雄，为李唐王朝打下天下建立了不可磨灭的赫赫战功。并且在他晚年之时，唐太宗战志犹存，仍然选择去亲自带兵征讨高句丽。 唐太宗善于骑射，一生过着乐此不倦的戎马生涯。这些也都是怀疑他血统问题的一些证据。
而"玄武门之变"为我们揭示出了一个性格凶残、充满野心的唐太宗李世民的本性。不过，有的学者对将"玄武门之变"作为唐太宗李世民是胡人的依据持不一样的态度。他们则认为，自古宫廷皇室的权力之争向来都是很残酷的，李世民发动"玄武门之变"其实也是迫不得已的。
根据有关记载，唐昭陵是唐太宗李世民的墓地，其有内、外两城。外城遗址现在已经难以考证了，门内当年还曾建有献殿，是用来存放李世民生前用过的器物。北门则称为玄武门，又称为司马门。史书中记载，在昭陵外有14个"蕃酋"的石雕像，而且有驰名中外的"昭陵六骏"浮雕。现在它们已经不知下落至何处，但是"昭陵六骏"浮雕至今还保存在西安碑林博物馆石刻艺术陈列之中。
"昭陵六骏"的确是李世民留下的又一个疑点：中国所有帝陵中，为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻？唐太宗独特的墓葬形式是否真的显示了少数民族的习俗？
我们也都知道，马是突厥人不可离开的生活伴侣，平时生活游牧，战时驰骋沙场。葬俗中，都有一种奇特的祭祀悼念马的功劳的习俗，一般有三种仪式。主人死后，随从会骑着马绕着死者墓地转圈，然后把马*掉或者活埋到坟墓里。在中国所有的皇帝陵墓之中，为什么只有李世民的昭陵里有战马石刻呢?唐太宗独特的墓葬形式不能不让人怀疑他可能真的是鲜卑人的后裔。
但是，以上证据却不能完全证明李世民就是鲜卑人。首先，唐朝时候游牧民族与汉族的界线划分不严格，唐朝之前，北方各民族大融合现象广泛存在，如在隋炀帝时，突厥人就曾强制改穿汉装，北魏孝文帝推行民族之间友好往来的政策，同一个等级的人可以被允许通婚。这一时期各民族融和加剧，少数民族"以胖为美"的审美观影响唐朝非常正常。
他是中国仅有的几个举世无双的英明圣主，建立了不朽的大唐王朝，曾经一世繁华，万国来朝。曾经是后人的顶礼膜拜的对象，但如果是胡人血统，是不是会对汉族人的民族自豪感有所削弱？
像李世民这样的英明神武的人在我国历史上确实是屈指可数的，他对于一个国家和人民来说是一件很荣幸的事，在他的带领下可以国富民强，实现百姓安居乐业，一片祥和的太平盛世。不过李世民的坟墓昭陵至今还未被打开过,据外界称也曾未曾被盗掘过,或许若干年以后,我们可以从昭陵里找到最真实的答案,解开这个困扰着我们近千年来的谜团。
民族融合是人类历史发展的大潮，谁也改变不了，基本所有现代民族都经历过，兴许，手机前的你我是来自不同族群，在血缘上也跟所属的族群无关，只是来源自一些消亡了的古老民族的后裔，只属于文化认同，身份认同的部分，但这并不影响你我对国家，民族的忠诚！
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