在今天的青藏高原，人们依然能看到转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆等藏族人的传统习俗和生活方式，也许是海拔太高，高原缺氧，洁净奇寒，这种传统习俗和生活方式均有一种摄人心魄的力量，让人震撼。而要追寻这种神秘文化的源头，至少应该从距今已有3500年的象雄古国说起，这个疆域辽阔的古国不但影响到了今中国藏族人的生活还俗，还影响到了今新疆南疆地区部分维吾尔族人的长相，同时让带“羌”的地名还在今中国新疆大地流传。
古格王朝遗址
一、象雄古国
象雄古国建立于公元前1500年，但在那个时候，象雄是个部落或者部落联盟，疆域中心地区位于今阿里地区。根据藏文史籍记载，象雄分为上象雄、中象雄、下象雄，象雄王宫就建在当惹雍错湖边。据今天的学者考察，象雄王国遗址位于西藏那曲尼玛县文部乡办事处不远的穷宗，这里的大片遗址即是象雄都城之所在。
当惹雍错湖，位于冈底斯山中段北麓，万里羌唐的西部，距那曲地区尼玛县城约150公里左右。湖面形似一金刚杵，上圆中细下部长，四面群山环抱，南面的达尔果山山顶积雪终年不化。“达尔果”和“当惹”都是古象雄语，意为“雪山”和“湖”，它们一个是神山，一个是圣湖。湖畔的玉本寺，据说是本教最古老的寺庙之一。
当惹雍错湖
正是因为群山环绕、易守难攻的地势和良好的湖区气候，这里被选作象雄的王宫所在地，也是藏北象雄遗迹最集中的地区之一，更是解读象雄文化之谜的一把钥匙。虽然海拔4500米，但这里依然能够种植青稞、土豆、油菜和小白菜等，如今还有一个百余户人家的小村落（文部乡），人们过着半农半牧的生活。玉本寺是一座建于悬崖山洞的寺庙，至今任由信徒来此朝圣修行。穷宗原本是湖边3座小山中的一座，后来，因为发现了象雄古迹而有了很大的名气，也便成了这一带的地名。遗址建于山腰，石头建筑，规模宏大，如今仍存有无数断壁残垣，供人凭吊和观光。
象雄文化就是一切藏族文化的源头，它不仅形成了自己独特的象雄文，还有自己的宗教，古象雄佛法在古象雄传统文化中居于最至高无上的位置，是西藏本土最古老的佛法，也是人类历史上最古老的佛法。远在印度佛教传入西藏之前千年，古象雄佛法“雍仲本教”早已在雪域高原广泛传播，是西藏人民最重要的精神信仰。但是，象雄文化留给可供今人研究的遗址却不是很多，以致有许多人煞费苦心，仍找不到有关象雄文化遗址的蛛丝马迹，甚至，一位作家还发出了这样的感叹：“象雄是游牧民族。它不属于土地的文明。”
