为什么说武则天是四川人,武则天跟广元有什么关系

首页 > 历史 > 作者:YD1662022-12-02 19:22:36

为什么说武则天是四川人,武则天跟广元有什么关系(1)

女皇何处来,迷蒙唤阿谁

这几天写的都同广元有关的人物,在这一众人物中,最为重要,也是广元人民引为自豪的当属武则天,在广元不仅有当时全国唯一的纪念地皇泽寺,还有至今全国唯一纪念她的节日,这就是广元女儿节,另外,民间有关她的传说也是多多,所以,广元人民一直是把广元作为这则天皇帝的出生地而纪念之。

佐证武则天生在广元的论据多多,作为广元人,我也愿意相信她是生在广元,但作为学历史,正史是首先要被采信的依据,作为正史的无论是《旧唐书》、《新唐书》还是《资治通鉴》,都明确写作武则天是并州文水人,似乎她的出生地被确定在山西了,但细想一下却并非如此.

国人的观念中,最为重要的是籍贯,一般称为祖籍,古人认为这籍贯是代表着我们父辈以上的祖先生活的户籍所在地,本人奋斗所取得的一切成就,都依赖于祖上荫佑,所以,在说自己是哪里人时,从来不会说出生地,而会说籍贯是哪里。我父亲的户口上的籍贯写作高邮,我的籍贯写作金湖,这是因为金湖是由高邮市下面的一个镇划出来的,而我的出生地在南京,可这南京从来也没出现在我的任何信息资料上。顺理推论,这武则天的所谓“并州天水人氏”指的是其籍贯,并非是指她出生在那儿。

为什么说武则天是四川人,武则天跟广元有什么关系(2)

再有就是出生在广元的说法了,持此观点的人得到郭沫若的支持,理由也是一大堆,不过我觉得似乎理由也不甚充分,不能因为郭沫若是大学问家就信之无误。他的人品我是严重的看不起,这人品的恶劣不会不影响到他的治学成果,想当年他为了迎合*扬李抑杜的观念,考证出杜甫《茅屋为秋风所破歌》所住的茅草房“冬暖夏凉”,比瓦房还讲究云云,一派的胡言。尽管我当时还小,但自从看见他这惊天的考证后,从此再也不相信这姓郭的话了。

尽管史无明确记载武则天出生在何处,但我们却可以从她的年龄上倒推出来,武则天享年82岁,那么82年前他的父亲在哪儿呢?史书明确记载,她父亲武士彟在她出生时的那几年时间,都是在长安工部尚书任上,照此推论,武则天出生时是在唐武德年间,妻子杨氏亦随夫从衙,所以,可以肯定,武则天是出生在长安,时间为唐武德七年。倘若杨氏没随赴长安,那就更不会出生在广元了,除非隔壁有老王。

为这出生地,广元和文水两地扯得是头破血流,还是西安显得洒脱,好像对此并不是太在乎,一直未见发声,这同它古都地位有关,它那儿值得骄傲的多多,不屑为这一武则天加入这无聊争论,大气!

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广元皇泽寺

争这出生地说穿了是为旅游抢资源,现在连西门庆那厮都有人抢,何况这女皇了。这方面广元应该比文水有更多的优势,广元人民一直是把武则天作为家乡人来看待的,从为武则天建寺来看,尽管在文水也建有纪念武则天祀庙,但却一直称作“则天圣母庙”,后来还改名为“水母庙”,名称也代表着人们的观念,河南山西一带为中国最早开发的地方,正统思想使他们始终认定武则天是“后”而不是“帝”,这同广元皇泽寺把武则天作为一代女皇来祭祀,有本质的区别。

这也不奇怪,即使在正史中也存在着这个问题,《旧唐书》把她放在本纪中,说明是将其看作皇帝来看待的;然而在《新唐书》就把她放进后妃列传里,这也能看出封建正统阶级始终是不承认这女皇位置的。所以,还是孟子说得好,“尽信书,则不如无书”,有时候还是有道理滴。

为什么说武则天是四川人,武则天跟广元有什么关系(4)

想这武则天,我们至今也不知道她的名字,《新唐书》和《旧唐书》说武氏名“瞾”,但是“瞾”武氏称帝之后造的字,所以不可能是父母所起的名字,有人说她叫武媚娘,这个是受了电视剧的影响,即使有也是唐太宗或高宗对她的昵称,不足为凭,而这则天是她在退位后,新皇帝给她上的尊号的一部分,简称为武则天。

其实古代女性同男子一样,有名也有字,但汉以前好像不分男女,名、字不是那么讲究,都可通用,自南北朝后,这男女的名和字才有所区别,女性开始以花草娇美,阴柔丽媚等阴性字来取名,以此来区别男性。

我至今没弄明白,作为一代女皇,史书对她的名字为何语焉不详,这个按说是很不应该的,这又不涉及什么忌什么讳,这只能有一个解释,小时候父母起的名字应该不是很雅,如汉武帝叫刘彘,彘就是猪的意思,他的亲姑姑叫刘嫖,吃喝嫖赌的嫖,看来古人对这起名也不是太看重的,不过,给孩子起个贱名好养活,这个风俗至今也还存在,不是太稀奇的事。然而,当武则天称帝后,这名字就显得重要了,不雅就干脆不记载,以别的好词代之,我想大概是这样的情况吧。

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