纵观这段剧情，弘昼被卷进这场政治斗争，看似是愚蠢，但实则是哪方都没有得罪，更是自保成功，是相当人精的。
再换个角度来看，弘昼很有可能也在隐性夺嫡。知道自己没根基，所以在丰台大营是故意顺着弘时的话做伪证，使他们顺利接管兵权，使老八一党有了兵权以后敢发动八王议政，进而使有八爷党支持的弘时和有雍正支持的弘历去斗。同时弘昼害怕老八一方有了兵权赢的太快，出现一面倒的情况，所以才迟迟在朝会那天再对老十三说出这件事，使老十三在那个关键时间再去夺兵权，尽量使双方斗个两败俱伤，自己再渔翁得利。
而事实证明弘昼差点真的渔翁得利，因为后来弘时丧心病狂的去刺*弘历。如果弘时真的刺*成功，那么雍正盛怒之下肯定赐死弘时，那么就剩下弘昼一个儿子，弘昼肯定是渔翁得利了。
当然不论换那个角度来看，弘昼在八王议政以后看明白了这场残酷斗争，知道自己玩不起，所以马上开始自污以图自保。
平常就喜欢跟和尚啊道士这些三教九流的人在一起胡闹不说，在八王议政以后，更是搞了一出荒唐的“活出丧”，说道是因为自己最近有血光之灾，所以要来这么一出。甚至不惜以此拒绝雍正让他跟着弘时去抄老八、老九、老十家的旨意，闹出如此一个大笑话。在世人眼中成为一个玩世不恭的纨绔阿哥，通过这种自污方式，以示自己无心政治，使雍正放心他，更使弘时轻视他，最后得以保全自己。
当然弘昼“活出丧”以后，雍正这个精明皇帝自然认为弘昼很有可能是“大智若愚”，所以刻意召弘昼进宫，来试探弘昼。
在弘昼进宫的剧情大家可以注意一个小细节，那就是李德全一见弘昼就提醒他雍正心情不好要小心点。而弘昼过去以后又返回拿出一些银票给了李德全，对李德全说道“下不来的时候，替我圆圆吧”，可见弘昼平常没少给李德全钱，知道拉拢人。
而弘时呢，就没有这份心机了。不只是不拉拢李德全，曾经还直接当着李德全的面说出太监领大臣跪拜等待雍正的时候，进行勒索钱财的小伎俩，很明显得罪了李德全，连皇帝身边的人都不会拉拢，光是这点，就差了弘昼很多。
进宫以后，面对雍正的试探，弘昼一开始说的很直白：“皇阿玛圣明，儿臣那些昏话本是搪塞世人的，儿臣实在是因为办不好差事，怕到头来又给皇阿玛添乱子，才弄出来这么个借口，请皇阿玛治儿臣欺君之罪”。一开始就是有什么说什么，不玩小心机，因为知道玩了雍正能看出来，还不如大大方方的说出来。
雍正接下来试探弘昼更是有意思，一直说弘昼在他们三个兄弟中最像自己，估计换一般人肯定高兴。但弘昼心里很明白，这就是试探，因为雍正默定的储君是弘历，此时这样说，肯定要试探自己，因此弘昼说道自己是百无一用之人。并且说到同样潜心佛法，雍正是天上的太阳，虽然无意争辉，但也光芒万丈。而自己虽然也是喜欢佛法，但只是一个萤火虫罢了，是没有实力争锋的，潜意思是您老人家就算不争也是实力最强的，我不争是真的没实力争。
经过雍正一番试探，弘昼可谓是完美过关。等到雍正问起在丰台大营是怎么假传圣旨之事，问道弘时是怎么说的时候。弘昼的表现更是高明，假装想不起来的样子说道“儿臣记不清三哥说什么话了”，意思很明显，我不愿意卷进去这场政治斗争了，也不好说自己哥哥弘时，所以什么都不说了。当然还有一层意思，看似不说，不想卷入，实则是疯狂暗示雍正弘时肯定有问题，是相当高明的。
通过以上可见弘昼这个人还是很聪明的，自始至终的表现都很完美，可谓是滴水不漏，所以雍正自然没必要发难于他了。如果说他有夺嫡之心，那么说明他更聪明，先是挑起弘时和弘历的斗争，见到事情不可为以后，就以“活出丧”的自污方式来自保。
所以说不论弘昼到底有没有隐性参与夺嫡，不论以哪个角度来看，弘昼的自保之道可以说是剧中第一了，因此雍正自然没有对他下手，还是自保很成功的。
三、剧情对比历史来延伸阅读
其实真实历史上，雍正的第三子弘时的确跟老八关系密切，因为行为不端，甚至被雍正削了宗籍。
当然他的死有争议，因为正史语焉不详，所以有人认为弘时是被赐死，有人认为弘时是被削宗籍以后郁郁而终的。
到了雍正王朝电视剧中，对于这个历史争议可谓是有着自己的看法。那便是弘时因为刺*弘历，所以被雍正赐死，而雍正这样干，肯定不会记载于史的，所以雍正王朝电视剧中是认为弘时是被雍正赐死的。
虽说这只是电视剧的剧情而已，并不能相信。但无疑是给了大家一个不一样的角度，是相当不错的。
还有弘昼在史书上记载为：“好言丧礼，言：“人无百年不死者，奚讳为？”尝手订丧仪，坐庭际，使家人祭奠哀泣，岸然饮啖以为乐”。弘昼为什么这样荒唐呢，因为他的哥哥乾隆帝虽然能力不错，但心眼比较小。所以弘昼很有可能是以这种自污方式来自保，刻意营造出自己是放荡不羁很是荒唐的样子，使乾隆认为自己就一纨绔子弟并非是贤王，因此放心自己。
