♦ 南诏大理国时期，洱海周边地区是统治的核心地带，被称为“首邑之地”，南诏大理国在这一区域内设置“十赕”， “十赕”区内，苍山洱海之间的狭长平原，是南诏大理国直至元代段氏总管时期的王都与总管府所在地，所以苍山麓、洱海滨的广阔地带，是王陵最有可能的分布地。
♦ 南诏发祥地巍山，是南诏王陵又一处可能分布的地点。南诏统一洱海地区的大业，由第六代南诏王皮逻阁完成，时间是唐开元二十六年(公元738年)。在此之前，已有舍龙、龙迦独、细奴逻、逻盛、盛罗皮五代南诏王过世，这五代南诏王，应该葬在巍山。南诏统一洱海地区，迁都太和城之后的11代南诏王，死后也有可能“归葬”到南诏故地巍山。
♦ 与巍山相邻的弥渡，南诏大理国时期称为“白崖”，蒙世隆时期铸造的“南诏铁柱”至今仍完好地保存在铁柱庙内。“白崖城”是南诏安置“五诏”遗老遗少的地方，南诏王室成员经常到此游猎。南诏时期许多显贵的份地、赐田都在富庶的白崖坝子内。这里也是南诏大理国王陵极有可能分布的地区。
♦ 以今天昆明市为中心的滇池地区，是南诏大理国时期的另一个中心区。不过史*载，南诏王隆舜卒于东京(善阐)，却要“葬返国中”，说明南诏后期，南诏王虽然久居东京，但死后都必须归葬“皇都”大理。如此说来，今昆明地区发现南诏大理国王陵的可能性极小。
♦ 今天四川西昌一带，南诏大理国时期称为“建昌府”。由于南诏与唐王朝、吐蕃的战和关系不断变化，此区域成为三方争战的焦点；大理国时期“宋挥玉斧”，以大渡河为界，设防大理国，建昌地区成为最为敏感的地区之一。这里发现了“博什瓦黑石刻”，其中就有“南诏王出巡图”。文献记载劝丰佑的母亲捐资修建的景净寺就建在这里。所以这里也有可能成为王陵所在地。
♦ 此外，明代李元阳《大理府志》、《重游石宝山记》以及后来的《石宝山小志》等文献，都提到剑川石钟山上隐藏着巨大的“石洞”。记载说，当地人历代相传，山谷中有幽深的石洞，洞内雕有佛、菩萨、罗汉造像无数，当地樵夫往往能指其所在。李元阳曾前往探访，但无功而返。“石洞”是否存在，成为自明代至今人们常常提及的话题。我们深信，石钟山还有迄今未被发现的造像。有的学者认为，南诏大理国王陵，就很可能隐藏在石钟山的“石洞”之中。
用考古学的行话来说，南诏大理国王陵没有被发现，并不等于它不存在。因为被人们揭露的历史秘密，与历史的真相相比，永远是沧海一粟。也许，在人们不经意的某一天，南诏国和大理国王陵会突然出现。
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