孝庄文皇后画像
同时，由于妇女出嫁的年龄普遍偏早，甚至刚开始发育就要出嫁，好比如历史上有名的“孝庄文皇后”，出生于公元1613年的她，十三岁就嫁给了皇太极做“侧福晋”。
再加上封建时期新婚夜要见“落红”的陋习，就注定了古代女性患上“妇科疾病”的概率是要远超于现代的，更别提封建礼教中的“贞洁”观念让女性甚至都不敢去看医生了，得病了也只能选择自己默默承受。
这也就意味着在封建时期，古代“不孕不育”的妇女所占的比重是远远要超出于现代的。
另外，据《唐律疏议》中的相关记载：“妾乃贱流”；“妾通买卖”。
顾名思义，在封建时期的社会体系中，“妾”的地位是十分低下的，是可以随意买卖交换的，也就是所谓的“买卖人口”，这也就足以证明，在封建时期的“纳妾”难度，定然不会太大。
由此也就出现了前文所提到的种种“纳妾”制度普遍流传的案例。
再加上时不时还会有一些当朝的统治者，为了补充因战争而造成的人口损失问题，使用“制定律法”等一些强制手段，强硬的推行“纳妾”制度，借以实现恢复人口的目的。
这种种原因综合之下，“纳妾”制度属实是想在封建时期不普遍也难呀，不是吗？
一夫一妻制推行后幸福的婚姻示意图
又是什么原因，让“纳妾”制度烟消云散，消亡在了历史的长河之中呢？纵观笔者以上所说的种种言论，相信大家也不难发现，封建时期“纳妾”制度之所以能够普遍流传的种种原因，基本上都与封建时期那严格的“等级制度”有着千丝万缕的联系。
而“女性”作为先天性的弱势群体，在封建时期那个以“生产力”为“政权强盛与否”判断依据的大时代背景下，其社会等级地位无疑是相当的低的，而“妾”在封建时期的“等级”体系中，却显然比寻常女性还要更低一筹。
这种现象说白了其实就是“社会关系的不平等”。
而反观我们现代，据公元1950年5月1日颁布通过的《中华人民共和国婚姻法》第二条规定：“实行婚姻自由一夫一妻、男女平等的婚姻制度。”
通过推行“一夫一妻”制度，从根本上就杜绝了这种“男女婚姻”不平等观念的构成因素，打破了封建时期等级观念的束缚。把男女的社会地位都放在了一个共同的起跑线上。
而且紧随其后的“第三条”也明文规定了：“禁止包办、买卖婚姻”；“禁止重婚，禁止有配偶者与他人同居。”
这又在法律层面上根除了封建时期“纳妾”制度的等等构成条件，并通过法律的层面来保护“女性”的合法权益不被侵犯，如若违反，可是要承担法律责任的哦！
毕竟“法律的威严是不容侵犯”的不是吗？对此希望大家不要抱以任何的怀疑！
如此一来，旧社会的“纳妾”制度自然也就如同“封建时代”一样，成为了过去式，彻底烟消云散，消亡在了华夏文明历史的长河之中。
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