释迦牟尼十二岁等身像
文成公主的知书达理，赢得了松赞干布的更加敬重。但由于大唐是上国，尼泊尔只是小国，而且释迦牟尼十二岁等身像比八岁等身像地位更高，朝野要求将释迦牟尼十二岁等身像供奉于大昭寺的呼声一直不断，但文成公主始终未允，直到后来金城公主入藏，才顺应民意将两座佛像互换，一直持续至今。
布达拉宫和大昭寺、小昭寺都成为宝贵的世界文化遗产。
促进藏区发展
文成公主入藏和亲，给吐蕃带来了先进的生产技术，促进了吐蕃经济文化的发展与进步。她带来的农技人员把从中原带去的粮食种籽播种在高原的沃土上，然后精心地灌溉、施肥、除草，带来的丰收高产，使吐蕃农业生产技术得到了长足进步；而小麦却不断变种，最后长成藏族人喜欢的青稞。
尤其是把种桑养蚕的技术传给当地藏民后，吐蕃也逐渐有了自制的丝织品，光泽细柔，花色浓艳。在她的影响下，汉族的碾磨、纺织、陶器、造纸、酿酒等工艺陆续传到吐蕃，极大地美化了吐蕃人的生活。
文成公主入藏和亲，给吐蕃带来了大量的人才和先进文化。她带来的文士帮助整理吐蕃的有关文献，教授大臣与贵族子弟汉族先进文化。连松赞干布也倾慕中原文化，他脱掉毡裘，改穿绢绮，并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书；她带来的诗文、农书、佛经、史书、医典、历法等典籍，促进了吐蕃经济、文化的发展。松赞干布迎娶文成公主后，此后200多年间，边关安宁，少有战事，使臣和商人频繁往来，中原与吐蕃之间关系极为友好。
永隆元年（680年），文成公主因患天花去世，吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼，唐遣使臣赴吐蕃吊祭。拉萨至今仍保存藏人为纪念她而造的塑像，距今已1300多年历史。文成公主一直被藏民尊称为“甲木萨”，汉语的意思是“汉女神仙”。
文成公主在西藏生活了整整四十年，自从嫁到吐蕃，她再也没有回过娘家，大大促进了藏区农业、经济和文化的发展，促进了民族团结。这个在国家需要之时，勇敢地挺身而出的山东姑娘，永远值得后世敬仰。
（壹点号《节日研究》出品，齐鲁晚报-齐鲁壹点记者 翟恒水，参考资料：文成公主 ，新华网[2015-06-15]； 中国古代和亲的类型及特点 《民族研究》 1995。图片来自网络）
