《三国演义》中诸葛亮的形象，我们都很熟悉了。他出将入相，统兵时攻必克战必胜，算无遗策，所向披靡，让敌人闻风丧胆；主政时举贤才远小人，昌明法治，让蜀汉政治清明。除此之外，他还是个业余发明家，没事儿时搞点木牛、流马、诸葛弩、八阵图之类的超时空装置；关键时刻他还可以变身为巫师，做出借东风、泸水祭鬼、禳天乞寿的超人类奇迹。
神化我？笑话
所以，我们都觉得《三国演义》的作者罗贯中，把诸葛亮的形象塑造得太高大了，太夸张了，太离奇了，“智慧的化身，神一般的存在”，简直不是人了。
但这其实冤枉了罗贯中。罗贯中在写《三国演义》时，除了参考各种史籍和民间传说外，还参考了另外一本当时很重要的书。和这本书对诸葛亮的描述比起来，罗贯中那是相当地克制，相当地收敛，如果你在当时说罗贯中神化了诸葛亮，他一定会大呼冤枉！
因为这本书中，诸葛亮根本不是“神一般的存在”，他本身就是个神！
咱本来就是真神好不好？
这本书就是《三国志平话》。
下面，咱们就来看看书中的一些内容，领教一下什么叫“神化”！
比如诸葛亮出世，书中就说：“诸葛本是一神仙……达天地之机，神鬼难度之志；呼风唤雨，撒豆成兵，挥剑成河。”
