因为杨坚几乎不接近别的女人，所以独孤伽罗能经常和杨坚同起同居，形影不离。他们的关系的亲密，早已超越了一般的夫妻。
杨坚几乎对独孤伽罗言听计从，所以朝臣同尊帝后为“二圣”。杨坚对此丝毫不介意，独孤伽罗也没有僭越皇帝权威的担忧。因为她明白，那些事能做，那些事绝对不能做。通情达理的她，不像一般的后宫女子，把皇帝的宠幸当成自己满足私欲和炫耀的资本，最后让皇帝、让群臣为难，自己失宠或遭到攻击。
她的深谋远虑和豁达开阔，使她成为一个独享尊荣的女人，成为一代贤后。而成就她贤名的，不仅是她对杨坚的爱和支持，还有她的开阔胸襟、公私分明、善良仁慈。
官员为讨好她，上奏请她授予百官之妻命妇头衔，独孤伽罗一口拒绝，因为她知道这样做，就等于表示同意让妇人参与国政，自己若这样做，后人就会效仿，朝政势必因此而混乱。
开皇初年，突厥和隋朝互市，出售一筐价值八百万钱的明珠。有人劝独孤皇后买下来，独孤皇后说:"非我所须也。当今戎狄屡寇，将士疲劳，未若以八百万分赏有功者。"此等胸襟，怎能不叫人赞叹？
隋文帝杨坚极速推行新政，再加上脾气暴躁，有时不免因为发怒而做出错事，而这时候，独孤伽罗就充当了皇帝和大臣之间的缓冲剂，让隋文帝少犯许多错误。
独孤伽罗对自己要求非常严格，对娘家人也如此。虽然独孤伽罗给他们很多亲情关照，却绝不会让他们随便居于高位，所以隋代少有外戚飞扬跋扈的。
比如她的表兄弟崔长仁犯法当斩，隋文帝想要赦免，独孤伽罗却大义灭亲，坚持判崔长仁死刑，这更让杨坚对他赞许。
独孤伽罗虽然内心刚毅，见识广博，却仍然始终保持着一个妻子、一个母亲的贤惠和善良。番州刺史陆让因为贪污被判死罪后，她的嫡母到朝堂请罪并当庭痛骂陆让，又极其悲痛地送他最后一程，独孤伽罗被此情此景感染，求杨坚赦免了陆让死罪，并表彰其母冯氏为妇女典范。
独孤伽罗和杨坚一路从患难中走来，却仍然能在富贵时保持对对方的无比忠贞和相亲相爱，真正白头到老，堪称天下帝后感情和美之典范。她和杨坚共养育五子五女，可谓十全十美。
期间，隋文帝杨坚因为一统天下时尉迟迥的反抗，便发泄怨愤般临幸了他的孙女，独孤伽罗知道后非常生气，盛怒之下*死了此女。杨坚为此负气出走，却没有责怪独孤伽罗，在高颖、杨素的劝解下，独孤伽罗主动向杨坚认错，帝后又和好如初。
而正因为这件事，后人给了独孤伽罗“好妒”的评价。其实，如果联系独孤伽罗对杨坚的爱，她和杨坚一路走来的艰难，以及杨坚一直以来对自己的专一，独孤伽罗为此而让情绪战胜理智，是可以理解的。
恐怕还有另一层原因，就是她不想让杨坚因为有第一次，然后有第二次，像许多帝王一样晚节不保，从开始的有为之君蜕变为酒色之徒，比如晋武帝司马炎。
三、离别之日惜真情
岁月的无情最终让这对有情人走到离别的路口， (公元602年)八月二十四日，一代贤后独孤伽罗逝世于永安宫。
暮年的杨坚，虽深知生死乃世间常态，但仍然觉得不能接受这一切，为此，一向节俭的他，给皇后罕见的高规格丧事，并不顾老迈之躯，亲自送别皇后到数百里之外的泰陵。
他的人生也从此急转直下，他开始更想念哪些年轻时的，创业的日子，哪些日子里，他和独孤伽罗毫无保留地向对方交付真心。他们是生死与共的战友，情投意合的夫妻，是砥砺相助的知己，他们之间有信、有恩、有义，更有真切的爱。他越这样想，就越不能接受独孤伽罗的逝去。
为了给走向“天堂”的皇后祈福，杨坚斥巨资修建天下最大的禅定寺，又从全国招来120个大德高僧及其弟子入驻此寺为皇后祈福。宫里悼念皇后的佛事，杨坚不仅亲临，而且全程参与，有时甚至泪流满面。
独孤伽罗去世才一年，杨坚就精神憔悴一病不起。时间不长，64岁的杨坚便去世。临终前，他抱着杨广的头，告诉杨广和修陵的大臣，一定要把他和独孤皇后葬在一起。杨广根据其遗愿，把父亲和母亲葬在了一起。
能让杨坚和独孤伽罗在九泉之下感到遗憾的，就是他们看着长大，努力培养，充满信心的继承人杨广由于太过“有为”，耗尽了大隋的国力，最终让大隋二世而亡，这件事成了后人对他们永远的悲怜。
但是，他和独孤伽罗的爱情，却注定不会因为隋王朝的覆灭而散入历史的烟尘。它像一道永恒的光亮，让我们真切感受到什么叫“结发为夫妻，恩爱两不疑”，什么叫“执子之后，与子偕老”，什么叫“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”
他们的故事，也让我们一次次发问，是什么力量，让他们不论在患难还是富贵时，都能相濡以沫，永结同心，是出生，是人品，是理想，还是……
