三国演义是一部伟大的著作，曾经很多政治家和军事家将其奉为兵法神书，专门拜读用以研究战争，而许多企业家也将其奉为商业宝典，深入学习用以市场操作，帮助自己赚钱。笔者自幼也是喜欢研究三国，四大名著里面就三国读得最多。现在仔细思考一下三国里面的细节就会发现有很多故事对我们今天所发生的的事情是有着很强的指导意义。这不从诸葛亮在三国气死了两个人就能看出来当今的日本政府为何就侵华战争迟迟不向中国人民正式道歉。
要问三国中谁的智商和情商最高，恐怕得票最多的就是诸葛亮了。不可否认，作为中国古代的智圣，诸葛亮留下了太多经典的传奇，单单凭着自己的三寸不烂之舌兵不血刃得气死了两个人就已经让人赞叹不已、望其项背了。不过，也就是这两次气死人的故事给我我们后人某些方面很大的启发。
先来看第一次；诸葛亮三气周瑜致使心胸狭隘的周公瑾一命呼呜、英年早逝，留下了“既生瑜，何生亮”的千古遗憾。仔细分析一下，站在诸葛亮也就是蜀汉军事集团的角度来看，周瑜必须得死，方可保证刘备辛辛苦苦费尽心机得到的荆州二十八郡的平安，只有这里安全了，后方稳定了，刘备才能放心的西取西川。但是，周瑜也是一位有着雄才大略的将领，他的终极目标是帮助孙权争取帝业，立足荆州，北伐中原，而后统一天下。所以，荆州成为两方势力的角逐点，双方丝毫不让。而此时的孙刘还是战略同盟，即使这样经济和军事实力也不及纵使经历了赤壁大败以后盘踞在北方的曹操，双方必须保证联合方可北拒共同的强敌，让其不敢轻易南下。所以，诸葛亮为了保证自己在隆中对时提到的战略步骤顺利实施，只能使用计策将周瑜气死，以绝后患。
但是这样也不等于就是彻底和东吴破裂关系，还必须要保持军事同盟，否则政治嗅觉灵敏的曹操必会抓住时机，灭掉两家的。那么在这样的背景之下诸葛亮不得不亲赴东吴，吊丧周瑜，我们看书中的描写：
孔明教设祭物于灵前，亲自奠酒，跪于地下，读祭文曰：“呜呼公瑾，不幸夭亡！······从此天下，更无知音！呜呼痛哉！伏惟尚飨。”孔明祭毕，伏地大哭，泪如涌泉，哀恸不已。众将相谓曰：“人尽道公瑾与孔明不睦，今观其祭奠之情，人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切，亦为感伤，自思曰：“孔明自是多情，乃公瑾量窄，自取死耳。”
诸葛亮在亲自撰写的祭文里就说到：从此天下，更无知音。相信这是他的肺腑之言，痛失知己悲痛之心在所难免，古时候高山流水觅知音的俞伯牙和钟子期的故事感天动地，而诸葛亮的胸怀和抱负恐怕也非周公瑾能知之了，否则也不会说出“既生瑜，何生亮”这样的话来。此时诸葛亮的“泪如泉涌”也是发自真心的。连周瑜众位部将和鲁肃见到诸葛亮这个样子也“亦为感伤”。除却这些原因之外，我们也在前文中说道诸葛亮为了保持和东吴的战略、军事同盟关系，又必须亲自前来吊孝，同时也是一种委婉的道歉吧。这表明了他对东吴的重视。
我们在来看诸葛亮气死的另外一个人，两者之间的待遇就有了天壤之别了。
这次是诸葛亮在刘备去世以后率领蜀汉军队北出祁山，讨伐中原时候发生的事情了。此时魏军的首领是曹真，当时诸葛亮的名气已经威震华夏了，他亲自指挥的战斗几乎还没有吃过败仗。曹真心里也没有底气，在和众位将领商量退兵之策的时候自不量力的司徒王朗站出来说可以凭借自己的三寸不烂之舌管教诸葛亮拱手而降、不战自退。曹真不愧叫“真”，天真得就相信了王朗，可是悲剧终究还是不可避免的发生了。书中写到：
孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”
王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。
在唐国强主演的94版的电视剧《三国演义》中还专门加了一句“我从未见过像你如此厚颜无耻之人。”诸葛亮此番话生生地将已经七十多岁的王朗给骂死了。我们在且看诸葛亮随后的反映：
孔明以扇指曹真曰：“吾不逼汝。汝可整顿军马，来日决战。”言讫回车。
言谈举止之间透着独有的从容和自信，丝毫没有理会已经倒在马下一命归西的王朗。
因为这时候诸葛亮的目标就是攻伐曹魏，兴复汉室，任何一切拦在他面前阻止他这样做的都是敌人，王朗自以为是，骂死你也是活该，这和战场上手刃敌人都是一个性质。
从这两次诸葛亮气死两人的表现可以看出来，气死周瑜以后诸葛亮亲自前往吊孝，是为了及时修复和东吴的军事同盟关系，因为东吴此时此刻对他来说太重要了。而骂死王朗之后诸葛亮扬长而去是因为曹魏就是自己的敌人，犯不着去道歉，更不可能会去“吊孝”了。
细细深究之下，我们结合长期以来中日的关系也可以分析出来日本为什么始终不向中国人民正式认罪道歉，而是在侵华问题是含糊其辞、模棱两可甚至还倒行逆施，就是他们觉得他们自己是很强大的，而近代以来中国积贫积弱的国情对他们看来说向不向中国道歉也无所谓了，对中国长期以来拥有的优越感在支配者这种思想。
但是，最近几年我们也欣喜地看到，中国的面貌已经发生翻天覆地的变化，我们的经济总量在2010年的时候正式超越日本稳居世界第二，2018年的数据显示我们的GDP已经几乎是日本的三倍了，在科技、军事、政治领域更是有着强大的影响力，这也会让日本重新审视我们中华民族。比较欣慰的是中日关系经历前几年的冷淡之后在去年重新步入正轨，中日首脑实现互访。我也相信只要我们坚持做好我们自己的事情，不断增强自己的实力，日本早晚一天会重新就侵华问题给我们一个说法的。
如果你在生活当中遇到了被人侵犯了你而又没有向你表示歉意的话首先要想得是自己的实力是不是不足以让对方重视你。那该怎么办呢？不是怨天尤人，不是心怀不忿，而是踏踏实实做好自己，提升自己，让自己变得更优秀、更强大。
关于诸葛亮两次气死人的事情，你怎么看呢？
