十代目段素兴这个人“好大喜功”"性好游狎"，反正不是人*事儿他全都喜欢，每天花天酒地，还喜欢种些花花草草，不管国政。掌权的高氏丞相看到这种情况后，废掉段素兴，拥立段思平的玄孙段思廉为帝，皇位传承又回到了段思平一脉。
十一代目段思廉继位后，由于高氏有拥立之功，于是势力日渐壮大。与高氏不和的杨氏见此情形，决定殊死一搏，发动叛乱。段氏无力平定叛乱，只能求助于高智升。叛乱平定后，高智升被封为鄯阐侯，并获赐王室直辖领地白崖、茹甸两地，使得王室实力更加削弱。
段思廉在位31年后禅位为僧，由其子段廉义继位。
十二代目段廉义继位后，高智生的权柄越来越大，权倾朝野。此时的杨氏虽然被打击，但仍有一战之力，于是再次叛乱。这次杨氏*死皇帝段廉义自立，不久被高升泰率东方兵马攻灭，高氏拥立段寿辉为大理皇帝。
十三代目段寿辉由于惧怕高升泰等人，整天神神叨叨、精神紧张，后被高智明、高升泰威胁出家，俩人又拥立段正明继位。
大理皇家寺庙——无为寺
十四代目段正明继位后，高氏势力已成，皇帝只不过是他们的傀儡而已，随即高升泰废立段正明自立为王。
高升泰自立为王2年后去世，在去世前可能以为自己废除段式皇位惹恼了佛祖，于是让自己的儿子高泰明还政于段氏，于是立段正明的弟弟段正淳为大理皇帝，但是军政大权依旧掌握在高氏手中。
十五代目段正淳，就是金庸笔下写的那个人物，当了十几年皇帝后觉得没什么意思，权力又不在自己手里，于是祖传绝技——出家为僧发动，禅位于儿子段和誉。
十六代目段和誉（段正严）是大理国在位时间最长的皇帝，在位39年，期间积极和宋朝搞好关系，尽管郎有情妾无意，但是对宋朝一直是称臣状态，上贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽宗的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。
在段和誉晚年闲着无聊，又开始了祖传手艺——出家为僧......皇位传给自己的儿子段正兴。
十七代目段正兴继位后，此时国内的政权基本都被高氏把持，他在位期间也就是刷一刷存在感，国家大事也轮不到他去操心。就这样过了24年，皇帝也做够了，学起了自己的爷爷和父亲，出家为僧......
连着三代帝王出家为僧......别人费尽心机、用尽手段争夺的皇位，到他们这随便一扔，然后开开心心的做和尚......
十八代目段智兴受家族影响最深，笃信佛教，不理政事。在位期间修建了60座寺庙，消耗了大量的国力，但是仍然做了点正经事，修缮了龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。同时国内开始了混战，高氏内部争权夺利，矛盾重重，更加削弱了大理的国力。
十九代目段智廉也深受佛教影响，在都城内修建了五华楼，放置从宋朝求得的大藏经1465部。在位4年去世。
二十代目段智祥在位期间广纳贤才，发展农业，治国有方。《南诏野史》称:"举贤育才，时和年丰，称治国焉。最后禅位于儿子段祥兴。
二十一代目段祥兴继位后，没过几年好日子，便遇到了蒙古国进攻大理的事儿。他派遣高氏大将高禾前去御敌，大理军不敌蒙古国的进攻，在九河大败，主将战死。
战报传回国都，大理国上下一片惨淡，但是蒙军此时没有趁机灭亡大理，而是退兵而还。原来是因为蒙军大汗窝阔台死亡，暂时放弃了进攻。
大理国的灭亡
二十二代目段兴智继位后，大理迎来了最后的时刻，蒙军再次发起进攻。
这次进攻蒙军分为东、中、西三路进攻，中路军统帅就是大名鼎鼎的忽必烈。1253年10月忽必烈部渡过大渡河抵达金沙江，当地酋长归顺蒙古国，献计用革囊渡江，蒙军渡江后到达丽江驻扎。
忽必烈灭大理
忽必烈在此期间派出使者去大理国劝降，此时的大理国相高泰祥坚持战斗到底，*了蒙军使者。12月忽必烈部进逼龙首关，不费吹灰之力攻下沿途关隘，直逼大理国都；与此同时西路军渡过金沙江到达丽江附近的塔城、巨甸、石鼓；东路军到达楚雄、姚安，三路大军完成了对大理城的三面包围。
此时的大理军队并没有伤筋动骨，由于高氏把持朝政，精锐部队都在其控制之下，各地武装尚有可战之兵，但是国都附近兵力却相对薄弱。但是蒙军已经进逼城下，段兴智和高泰祥带领各自的军队在城下迎敌，最后大败逃走，蒙军占领大理城。
忽必烈占领大理城后，发布安民告示并派兵追击大理溃军，最后在姚州抓获高泰祥。
后忽必烈返回蒙古，大将兀良合台继续进攻大理国，最后在昆明大破大理军，俘获末代皇帝段兴智，并将其押送至蒙古王庭见汗王蒙哥。
蒙哥对大理实行怀柔政策，赐金符，赐世袭大理总管，依旧管理大理各部。
大理正式灭亡。
直到明初将云南纳入版图止，西南边陲前后历经南诏、大长和、大天兴、大义宁、前大理、大中、后大理（含大理路军民总管府）七个地方政权，共计699年。
附图：
