唐开元29年，公元741年，诗佛王维在长安南部的终南山下建造别业，从此过上了半官半隐的生活，因为终南山在辋川，故终南别业又被称为辋川别业。
半官半隐，是唐朝时士大夫们的理想生活状态，他们一边有着致君尧舜上的向往，又有着采菊东篱下的隐士之心，两全其美的生活状态如何才能做到呢——工作日照常上朝，为君分忧，休息日就到山林中，建造一所别业，游弋于山水之间。
辋川别业就是王维中晚年，为半官半隐的生活而修建的，在这里，他时时与好友吟诗作赋，相传辋川别业有盛景20处，他曾和好友裴迪逐处作诗，那些流传千古的佳句多出于此，如“空山不见人，但闻人语响”；如“独坐幽篁里，弹琴复长啸”；又如这句“行到水穷处，坐看云起时”。
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
从诗歌体裁上来说，《唐诗三百首》将其编入五言律诗，但也有诗集将其编入五言古诗，但严格地来说，这首诗应该是一首五律拗体诗，这是盛唐诗人作律诗的特点，不论五言、七言，都喜欢用古调作起联，像李白的《登金陵凤凰台》、崔颢的《黄鹤楼》，都属于此类。清朝高步瀛曾在《唐宋文举要》中评价这类诗说：
“此等作律诗，读则体格极高，若在古诗则非其至者。”
就是说用这种方法作律诗，极难驾驭，但读来具有非常高的格调。大概也只有盛唐诗人，才敢于在诗词的创作上如此“卖弄”自己的才华吧。
王维诗读着非常有禅意，我们常说一个人最终的样子，和他的人生经历是分不开的，遇到了怎样的人、经历了怎样的事，都可能决定他会成为一个怎样的人。王维就是如此，他诗中的禅意，不是凭空而来的，实际上，王维与“佛”的渊源，打他还没出生就已经开始了，并伴随了他一生，最终成就他“诗佛”的美誉。
中国历史上有两个非常了不起的王氏，一是琅琊王氏，自东晋以降，就是顶级门阀士族的代表，出现过王导、王羲之等鼎鼎大名的人物；另一个太原王氏，自魏晋以来就是非常显赫的家族，到唐朝更是“五姓七族”的高门贵族。
王维就生在太原王氏，可谓是含着金钥匙出生。
优渥的家庭背景，往往意味着能得到更好的教育机会，王维的祖父王胄，官至协律郎，就是掌管朝廷礼乐音律，耳濡目染之下，王维在小小年纪就体现出了超高的音乐素养，一首琵琶更是超逸绝伦；其父王处廉官至汾州司马，十分擅长诗文，亲自教导之余，望子成龙心切的老王还请过很多家庭教师，专门负责王维兄弟的诗文教学；他的母亲崔氏，擅长画画，王维又从小随其母学画，所以王维在绘画上也有很高的造诣，苏东坡说王维“诗中有画，画中有诗”，这和王维从小接受的教育是分不开的。
这里必须重点说说王维的母亲，她出生于另一个高门大姓——博陵崔氏，想想也是，古代讲究门当户对，没有家庭背景做支持，怎么可能嫁给太原王氏呢。
王维年纪很小时父亲就去世了，对他影响最大的就是母亲，而这位母亲除了擅长画画之外，还笃信佛教，王维字摩诘，就连名字，都来源于佛经《维摩诘经》，由此可见，王维与佛的渊源之深，仿佛冥冥之中就注定了，他要成为“诗佛”。
