这位在回乡途中被残忍*害的老人是谁？为何会对边塞产生如此紧密的联系？又因何在暮年即将归乡颐养天年之际被人*害？
而他又是如何在诗风沿习六朝遗韵，旖旎浮华的初唐，洗涤了六朝诗歌宫廷浮艳之气，扭转齐梁诗歌萎靡的不良文风，开创了一个新的古诗体。
“烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。”
“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。”
“饮马渡秋水，水寒风似刀。”
他正是大唐边塞诗的开创者，被称为“诗家夫子王江宁”的诗人王昌龄。
作为边塞诗的开创者和先驱，他与李白，孟浩然，岑参，王维，高适等一众诗人交好。
不同于李白的家境阔绰，潇洒肆意。王昌龄的少年，可谓默默无闻。
他出生于山西太原一村庄，家里条件贫苦，自幼过着日出而作日落而息的农耕生活。所以王昌龄的童年，是在一边耕种一边读书中长大。
农村的生活并不见得不幸福。
“采菊东篱下，悠然见南山”
没有约束自由轻快的日子也养成了王昌龄洒脱的心性。或许正是习惯了幼年无拘无束的农村生活，所以刚长大后的王昌龄并未有一心扎入科举，走上仕途的强烈心思。
也没有像其余诗人那样，一经成年，便赴京科考，或报效祖国，或光耀门楣。
反倒是王昌龄对江湖，对游侠对饱含自由之风的道教深感好奇。
彼时的盛唐，隐士，游侠风盛行，万国来朝，高度自信的文化底蕴使得整个社会对各类风气文明极显包容，那时人人都在寻求“出世”，都在寻求自身生命的意义，社会并未有一个固定模板，规定人们的思想追求。
二十岁，正是风华正茂的年纪，对应着彼时还未经历安史之乱，国力强盛的唐王朝，不论是王昌龄还是这个时代，都散发着一股潇洒，辉煌之气。
学道，在当时的唐王朝，是风靡社会的时尚之举。
在鹿邑建立太清宫修行的玉真公主更是将道教在当时带领了一个新的高度。那时的许多文人*客或为修心，或为了政治抱负，都前往灵都观（玉真公主后常住之地）修行，研学道法，只为能够结交玉真公主。
王昌龄在这种风气的熏陶下，自然也前往了嵩山，开启了修道之路。
那时他尚年轻，意气风发，不用在乎金钱名利，前途未来。只用追求自己本心，前往实践即可。
在嵩山修行三年，他发现，或许是当时习道之人过多，自己无法在这种环境下脱颖而出，拔得头筹。也或许他本就对修道只是好奇，并未真的想付出一生研究下去。于是修行三年后，王昌龄离开嵩山，踏上漂泊江湖之旅。
期间，他去过大大小小的地方，客居河东并州，也于潞州待过一些时日。
得益于唐玄宗的军制改革，由府兵制转为募兵制后，大唐的文人便掀起了一股从军建功立业的热潮。彼时的王昌龄也选择顺应潮流，投笔从戎。
于是开元十二年，二十七岁的王昌龄前往河陇，出了玉门。
