演义小说似乎都比较喜欢“五”这个数字，比如《三国演义》有“蜀汉五虎上将”，《水浒传》有“梁山马军五虎将”，《隋唐演义》有“瓦岗五虎将”，《那年那兔》中也有“五大流……动军火商”。
蜀汉五虎上将和梁山马军五虎将是一个萝卜一个坑，看过小说的人都不会搞错，但是瓦岗五虎将却出现了问题：不同版本的“说隋唐”就有不同的瓦岗五虎将，榜上有名的有八九人之多，还有几位是纯属虚构，其中尤俊达的历史原型可能是跟秦琼程咬金一起投唐的牛进达，此人后来当了大唐左武卫大将军、琅琊郡公。
正史中不存在的不算数，有原型但改了名字的也暂且放在一边，这样瓦岗五虎将中就只剩下了秦叔宝、单雄信、程咬金、王伯当、谢映登。
其实按照正史记载，瓦岗排名靠前的五位大将应该是内马军统领秦叔宝、程咬金、罗士信、裴行俨，再加上外马军统领单雄信。但是王伯当谢映登经常在演义小说里出现，所以咱们只好委屈了罗士信裴行俨，有时间咱们再说他们。咱们今天的话题，是正史中的瓦岗五虎将：一人成神一人成仙，成神的是秦叔宝，成仙的是哪一位？最讲义气又是谁？
我们熟知的瓦岗五虎将之首秦琼秦叔宝，他已经成了门神，很多地方每年还要更新一幅他的画像。
唐太宗李世民可以称大唐上柱国、胡国公为秦琼，但咱们没那个资格，只能尊称其字。称秦叔宝就跟称单雄信程知节王伯当谢映登一样是尊敬，称之为秦琼单通程咬金王勇谢科就有点不严肃，就连《旧唐书·列传第十八》，也是尊称尉迟敬德、秦叔宝、程知节……
程知节年近古稀仍然为大唐征战，而且还有精神头儿屠城抢钱，可见老当益壮宝刀不老用在此公身上，是再合适不过了。
程知节可不像演义小说里写的那样憨厚莽撞，有时候他比秦叔宝还精明：弃郑（王世充）归唐，就是程知节先看透了王世充难成大器而建议秦叔宝出走；玄武门之变前，秦琼置身事外，又是程知节找到秦王李世民，劝他及早动手。
就连屠城抢钱这件事儿，程知节也做得很高明：他祸害的地方不属于大唐，虽然有点违规，但却没人深究。所以班师还朝后，既没有上缴财物，也没有夺爵，只是假装免官，几天后就跑到岐州当刺史去了。程知节薨逝后追封骠骑大将军、益州大都督，比秦叔宝（追赠益州都督）的待遇还高。
正史中秦叔宝是大唐第一单挑悍将，程知节马槊玩儿得很溜，勇悍程度似乎也可与秦叔宝比肩。这二位的史料和故事大家耳熟能详，咱们就不再废话了，还是把笔墨留给单雄信、王伯当和谢映登。
谢映登在“说隋唐”故事中存在感不强，有的版本甚至没把他列入瓦岗五虎将，但是在道家眼里，谢映登的地位可是相当高的——他成仙了。
谢映登不但在正史中存在，就是现在您到河南、陕西去打听一下“谢仙祖”，还有很多人都知道，陕西临潼出土的“谢映登行道碑”，上面有一幅石刻像，跟现存的谢映登画像基本一致：背负长剑，身着道袍，三络长髯，有神仙之概。
子不语怪力乱神，成神成仙的秦叔宝与谢映登的话题就此打住，咱们接下来看看单雄信与王伯当谁更讲义气。
这个问题，笔者一直没有找到答案，因为按照正史记载，这两个人都可以说是义薄云天：王伯当对李密不离不弃同生共死，单雄信卧薪尝胆终于复仇，都值得我们钦佩。
李密这个人虽然算不上隋唐交替之际顶级枭雄，度量也不够大，但是王伯当却对他忠心不二。李密被王世充击败之后，可以说是众叛亲离，只有王伯当紧随左右，即使李密昏招迭出，王伯当劝谏无效后也没有离开：“义士之立志也，不以存亡易心。伯当荷公恩礼，期以性命相报。公必不听，今祗可同去，死生以之，然终恐无益也。《旧唐书·列传第三》”
王伯当兑现了自己的诺言，与李密同死于盛彦师的乱箭之下，“勇三郎”的称号虽然是演义小说给的，但是正史中的王伯当慷慨赴死，也真当得起这个“勇”字。
王伯当舍生取义，不管是大义还是小义，他都比正史中的魏征魏玄成要强上一些。而单雄信这个人，近来好像对他有一些负面评价，有人说正是他阵前投敌，这才害得李密领导的瓦岗军一败涂地。
但是我们既然是以正史为依据，就一定要看到新旧两唐书中都有这样一句话：“单雄信，是曹州济阴人，跟翟让是铁哥们儿。”
且不说单雄信为了徐世勣放弃了阵斩李世民的机会，最终搭上了自己性命，就是他阵前倒戈一事，我们也可以理解为他是在替翟让报仇——如果翟让被*时单雄信逞一时之勇血战到底，也打不过早有预谋的李密心腹，所以他只好忍辱负重等待时机。
李密*害翟让之后，对单雄信也起了疑心，所以把他放在核心圈之外，不给他近身的机会，直到王世充大军袭来，单雄信才反戈一击，把李密打得再无翻身的可能。
当然，说单雄信义薄云天，也只是笔者一家之言，因为讲义气的人看谁都讲义气，不免有时候一叶障目不见泰山。
所以这个结论还需要读者诸君来下：秦叔宝急流勇退逍遥自在十二年，程知节老当益壮赚得盆满钵满，谢映登羽化登仙神游九天之外，王伯当求仁得仁与李密同生共死，单雄信卧薪尝胆终于替友复仇，这瓦岗五虎将谁的结局最好？最讲义气的是王伯当还是单雄信？
